今天分享心得的經文在約翰福音第21章

彼得、多馬和其他門徒聚在一起的時候，彼得對他們說：「我打魚去。」其他人也跟著去，他們出去，上了船，那一夜並沒有打著什麼。天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。耶穌對他們說，把網撒在船的右邊，他們才打著。他們曾經是經驗老到的漁夫，卻徹夜不捕著魚，得不到漁獲，一經耶穌指點，立刻捕著了魚，而且漁獲不少。

我們或許也曾經在自己擅長的事情，很有經驗的事情上遇到瓶頸，徒勞無功，即便是如此，我們仍然可以來到耶穌面前尋求幫助，但是在尋求耶穌的幫助之前，會不會因為放不下自己心中的驕傲，不肯尋求幫助？

耶穌在岸邊烤了魚和餅，要他們把剛才的捕來的魚拿幾條來，邀請他們一起吃早餐。吃完早餐，耶穌三次稱彼得「約翰的兒子西門」，問他，「你愛我嗎？」彼得連三次回答，是的，你知道我愛你。耶穌也三次將使命交付給他「你餵養我的羊」，這三次的問話，似乎是耶穌給他三次的機會，讓他從三次不認主的經驗當中回轉過來，擦拭曾經三次不認主的愧疚和自責。接著，他看到約翰走來，問起耶穌，「主啊，這人將來如何？」耶穌很直接的回答他，也是再度囑咐他，「與你何干？你跟從我吧！」

上帝創造每一個人都是獨特的個體，上帝給每一個人都有獨特的計畫和目的，我們彼此之間不需要抄襲別人的生命經驗，也無法要求別人複製我們曾經走過的歷練，上帝要和我們每一個人都經營個人的關係，在這關係之中，應當尋求也明白上帝的心意，在祂的計畫當中順服、蒙福。

今天分享心得的經文在約翰福音 20:1-23

等到逾越節一過，清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞和一些人帶著香料，來到墳墓那裡。她們可能不知道約瑟和尼哥迪慕已經準備了多少香料，為耶穌安葬。她們來到墳墓，看見封住墳墓的石頭已經被挪開，就跑來告訴彼得和約翰，於是兩人快跑到墳墓那裡，約翰看見細麻布放在空墳墓裡，就信了。

其他人未曾想過耶穌的復活，還不知道耶穌應驗經上所記的。馬利亞站在墳墓外面哭，哭得傷心極了，耶穌對她說話，她沒反應過來，以為是看守墓園的，就對他說：「先生，若是你把祂移了去，請告訴我你把祂放在哪裡，我便去取祂。」耶穌喊她的名字，她立刻認出來，就轉過來喊祂「夫子」，因為他們曾經如此熟識，她如此敬愛她的老師，他們長時間累積很好的關係，一聽見老師喊她的名字，立刻激動地回應。如同羊認得牧羊人的聲音。

耶穌是我們的牧羊人，我們認識祂，祂也認得我們，我們認出祂的聲音，就往祂引領的方向去。

到了晚上，門徒因為擔心猶太人還在抓捕耶穌的跟隨者，就把門關上。但耶穌來到他們中間，對他們說：「願你們平安！」向他們顯現，祂已經復活了，將祂被釘的手，被刺的肋旁給他們看。門徒看見，就大大的歡欣！

今天我們紀念復活的主所承受的一切，墳墓封不住祂的大能，死亡困不住祂至高的全能，這是我們的主，世上的唯一，祂是我們危難時的幫助，也是我們喜樂的源頭，更是愛我們的創造者，救我們脫離黑暗的救贖主。

哈利路亞！為此歡喜讚美祂！

今天分享心得的經文是在約翰福音19:31-42

耶穌被抓、受辱、受折磨之後，被釘了十字架，因為安息日快到了，猶太人就求彼拉多叫人打斷他們的腿，將人從十字架上拿下來。之後，有兩個人，一個叫做約瑟，一個叫做尼哥迪慕，他們原都避免公開和耶穌之間的關係，在這個時候，約瑟求彼拉多，要把耶穌的身體領去。彼拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。尼哥迪慕帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了，將耶穌安放在一座新墳裡。

約瑟和尼哥迪慕是猶太人的官，因為害怕猶太人，擔心自己的地位受了影響，原本不願意公開他們和耶穌之間關係，這個時候，他們不再隱藏，願意付上代價，他們付上的代價，除了有約一百斤的沒藥和沉香、一座新墳之外，他們曾經擔心的社會地位、他人的眼光，也都是必須承擔的代價。他們接觸過屍首，按照摩西律法，暫時不能守逾越節，自然他們做的事、他們的動機將會隨之公開。

或許我們也有類似的情況，為了某些原因或擔憂，不主動公開自己是耶穌門徒的身分，隨著大多數的人做上帝不喜悅的事，可能是時間的使用、參與活動的場合，或者明明知道是錯的事，大家都這麼做，因著害怕群眾的心，就跟著做了。

約瑟和尼哥迪慕愛耶穌的心，已經超過原本的擔憂，不再只是在乎外界的眼光和自己的利益好處，單單只是為了愛耶穌，為祂付出代價，也是將自己心裡的認知和外在的行為合為一致，是一種得自由的方式，也是與自己和好、與耶穌和好的方式。

耶穌與祂的門徒走過夜晚幽暗的耶路撒冷街道，離開城裡，向山上走去，去到橄欖山上，一個叫做「客西馬尼」的地方。祂帶著彼得、雅各、約翰來到這裡禱告。

今天分享心得的經文是在馬太福音 26:36-46

為了拯救世人，耶穌面對靈魂的試煉，上帝對世人一切罪過所發的義怒，耶穌將要獨自承受。

耶穌已經下定決心順服天父，無論需要付上多大的代價。

然而，耶穌回過頭去，發現門徒已經睡著了。出於慈愛的叮嚀，不是責備，說：「你們不能同我警醒片時嗎？」

耶穌說：「你們不能同我警醒片時嗎？總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」彼得認為自己樂意為耶穌赴死，卻沒辦法警醒禱告。試煉可能比我們想像的還大，卻大不過我們慈愛的天父。在受試煉的時候，藉著禱告，就能夠得著上帝賞賜的力量。

三次，耶穌急切的向天父禱告；三次，他發現門徒睡著了。在祂面臨大危難的時候，他的門徒疲累殆盡。耶穌基督，救恩的創始成終者，仍然在眾多的苦難和試煉之中，完美的完成了救贖的大計畫。耶穌在十字架上承受數小時的痛苦，經歷肉體、情緒、靈魂的痛楚，祂不只忍受痛苦，還信實的完成了這項任務。

耶穌信實的接受十字架的刑罰，救贖不信實的我們。

在我們的受試煉、受苦當中，應當不住的禱告，以信實的心，仰望祂，祂瞭解我們所承受的苦，祂能夠幫助我們走過試煉。 正如希伯來書說的：「他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源。」–希伯來書5:8-9

今天想要分享心得的經文是約翰福音13:1-17，耶穌在逾越節晚餐之前，為門徒洗腳，對門徒解釋，這舉動代表的意義。另一方面，也教導門徒，為他們示範彼此服事的樣式，樹立謙卑服事的模範。

在耶穌與彼得的對話中，彼得尊敬他的老師，不讓耶穌做這麼低下的事情，彷彿僕人所做的事一般。聽耶穌解釋之後，彼得出於深愛耶穌的心，反而說「不但我的腳，連手和頭也要洗！」，耶穌卻進一步解釋說「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。」

耶穌知道這群門徒，除了其中一人之外，都已經將生命委身給祂了，他們「洗過澡了」，但是日常之中仍然會犯罪，還要持續潔淨日常生活犯下的罪。

耶穌知道預定的日子將要到了，祂即將要離開這群祂所愛的門徒，在這個時候，不只教導、叮嚀他們彼此服事，還親自為他們示範謙卑服事的樣式。

罪人不能說自己是無罪的，日常所犯的罪必須天天來到主耶穌面前，檢視也尋求饒恕與潔淨；靈裡的潔淨，是只有耶穌能給予的潔淨。

彼此相愛、看重他人的需要，這些道理或許容易懂，但在很多情況之下，並不太容易出於自我的第一直覺，確實需要反複的學習，尤其是在覺得自己需要採取低姿態的時候，或是需要付出某些程度的犧牲時。

尋求主耶穌的潔淨，學習謙卑彼此服事，這兩件事都需要持之以恆。我們每一個人都不完美，需要一而再，再而三，三而多，不斷不斷的學習，而學習之中永遠都會有新的體會。在這些新體會當中，永遠都會與主耶穌有新的對話，是很美也很寶貴的過程。

今天是紀念耶穌基督進入耶路撒冷的日子，分享心得的經文是馬太福音21:1-11。

進城的時候，許多人看見耶穌，就把衣服和樹枝鋪在地上，正如鋪著地毯，迎接尊榮君王來臨。

騎著驢駒，和一般君王威風凜凜、架式十足的樣子很不一樣，甚至在相較之下有些不夠稱頭。騎著一匹小驢，不是一般人認為君王應該有的形象。然而，耶穌的確擁有絕對的權柄來使用這匹驢駒。

耶穌的門徒，看見耶穌進城，歡欣高喊和散那歸於大衛的子孫。「和散那」高呼讚揚救恩揚，「應許的彌賽亞」來自大衛的後裔，他們認識耶穌的身份，打從心底歡欣頌讚眼前這位世人期待已久的彌賽亞。

這一天許多人已經在耶路撒冷城預備慶祝逾越節，城裡許多人聽見歡呼聲，好奇的問掀起這片風雲的人是誰？於是，更多人聽見耶穌了。

耶穌正是舊約裡所預言「溫柔的和平君王」。

「騎馬」意謂著「驍勇戰爭」的氣息，「驢駒」傳遞的是「謙卑和平」的訊息。耶穌是和平的君王，不是氣勢凌人的將領，彌賽亞的到來，是溫柔謙卑的樣式，不是駕馭隆隆的馬戰車前來。 耶穌與祂的子民溫柔親近，祂的子民歡欣接待祂，拿衣服幫祂墊在座乘的驢駒背上，將砍下來的樹枝與衣服鋪路，迎接祂的來臨。王與民的距離如此親近和諧，讀到這裡，腦袋裡浮出畫面，也隨之歡欣。