今天分享心得的經文是在出埃及記第10章。

埃及地經歷幾場重大殃禍之後，上帝仍然吩咐摩西去見法老，也對他揭露，祂要使法老和他臣僕的心剛硬，上帝要在這之間行神蹟，好讓以色列世世代代都知道耶和華上帝。摩西、亞倫再次去見法老，去警告法老若不讓以色列人離開，災難將再起，這次將面臨蝗蟲占滿全地的災害。摩西說完立即轉身離開，卻因法老的臣僕在法老面前陳情，摩西、亞倫被召回來見法老，顯然法老並非出於真實意願讓以色列人離開，借題問了摩西哪些人要離開？摩西回答：我們要和我們老的少的、兒子女兒同去，且把羊群牛群一同帶去，因為我們務要向耶和華守節。（出埃及記 10:9）法老回應他，只有壯年人能夠去，就把他們從法老面前攆出去。

法老再次心硬之後，蝗災隨即降臨，埃及遍地，無論是樹木，是田間的菜蔬，連一點青的也沒有留下。法老急忙召了摩西、亞倫來，苦苦哀求，說：「我得罪耶和華你們的神，又得罪了你們。現在求你，只這一次，饒恕我的罪，求耶和華你們的神，使我脫離這一次的死亡。」。（出埃及記 10:16-17）然而，摩西替法老在耶和華上帝面前求情之後，法老態度再次轉變，又硬起了心。

耶和華再度吩咐摩西，向天舉仗，埃及遍地就黑暗了，接連三天，人不能相見，處在原地驚慌，唯有以色列人家中都有亮光。於是，法老將摩西找來，試圖再讓一步路，說，你們的婦人孩子可以和你們同去，只是你們的羊群牛群要留下。摩西不接受法老的讓步，說：「你總要把祭物和燔祭牲交給我們，使我們可以祭祀耶和華我們的神。我們的牲畜也要帶去，連一蹄也不留下，因為我們要從其中取出來，侍奉耶和華我們的神。我們未到那裡，還不知道用什麼侍奉耶和華。」（出埃及記 10:25-26） 法老對摩西說：「你離開我去吧！你要小心，不要再見我的面，因為你見我面的那日，你就必死！」 摩西說：「你說得好，我必不再見你的面了。」（出埃及記 10:28-29）

法老的心從始至今，同樣剛硬，幾經妥協，卻又完全反悔，而摩西謙卑順服上帝一切的吩咐，經歷上帝話語的信實，也經歷上帝掌控天地的大能，災難來臨的時候，他清楚知道以色列人受上帝親自的庇護。現在的摩西已經和當初那個和上帝討價還價，裹足不前，稱自己挫口笨舌，不善言語，不能去向法老說話的摩西，已經不再一樣，如今，法老以死威脅，摩西回答的話已經見著心裡的信心與勇氣。

我們的處境可能也相仿，在初次做某個決定，毅然踏出第一步的時候，心裡懷著忐忑不安，即便尋求上帝的心意，做了肯定的決定之後，心裡仍然不時的出現疑惑。隨著再次踏出第二步，一路前行，順著上帝領的路走，才發現，祂已經將我們的心更換稱新的心，是更多的相信，更多的勇氣，更多的信靠，這些點點滴滴，都是日常經歷上帝，體會上帝的信實可靠而累積的，雖然距離目標尚待加強努力，也會秉持信心，繼續前行。就像摩西，受到法老威脅，法老要求他不要再見法老的面，摩西回答的話，並不是因為決定放棄上帝交付的任務，而是摩西相信，最終，上帝仍然有辦法成事。

今天分享心得的經文是在出埃及記第9章。

摩西按著上帝的吩咐，向法老要求讓以色列人離開這奴役之地，法老多次不肯，上帝降了四次大災難在埃及地上，而法老王仍然硬著心，甚至已經知道上帝的能力勝過埃及境內的一切勢力，企圖和上帝談條件之後，卻又反悔。

上帝仍然吩咐摩西再到法老面前，要求法老，讓以色列人離開，法老仍然心硬，埃及人的牲畜，馬、驢、駱駝、牛群、羊群，得了嚴重的瘟疫，埃及的牲畜幾乎都死了，但以色列人的牲畜一個都沒有死。這是第五災。在前一次的蠅災和這次的災難，耶和華上帝已經向世人展現，祂對祂的子民的特殊保護，在全地受災的時候，耶和華上帝有能力保護祂的子民毫髮無傷。

法老仍不讓以色列人離去，上帝吩咐摩西，站在法老面前， 向天揚起爐灰，就在人身上和牲畜身上成了起泡的瘡，這是第六災，法老仍然心硬不肯讓以色列人離去。

上帝又吩咐摩西，向法老說，如果上帝降下瘟疫在埃及人的身上，埃及人早已滅亡了，接著又預警冰雹之災的降臨。法老的臣僕中，懼怕耶和華這話的，便叫他的奴僕和牲畜跑進家來。但那不把耶和華這話放在心上的，就將他的奴僕和牲畜留在田裡。（出埃及記 9:20-21）法老仍然心硬，埃及地下了雹，有火摻雜其中，形成非常可怕的情境，埃及人未曾經歷這樣的景況，雹擊打了田間所有的人和牲畜，並一切的菜蔬，又打壞田間一切的樹木。唯獨以色列人所住的歌珊地沒有冰雹（出埃及記 9:25-26）。這是第七災。

法老王在磨難之下，又將摩西、亞倫找來，答應他們，讓以色列人離開，這次摩西知道法老不一定守信用，對法老王說，他要出城去禱告。摩西出城禱告之後，法老見雨和雹與雷止住了，又再次不願意守約，再次反悔，又硬著心，不讓以色列人離去。

這一段記載中，提到的摩西和亞倫，只是順服的依照上帝所吩咐的去行。順服卻不見最終的果效，仍然一再一再默默地接下上帝的吩咐，繼續進行著，因為他們經歷上帝與他們同在的景象，經歷上帝的信實、慈愛、保護，持著信心，執行著任務。 或需我們有時候也像摩西一樣，日復一日按著上帝的心意行事，卻不見事情產生顯著的果效，但別忘了，我們仍然在上帝的信實、慈愛、保護之中，我們可以倚靠上帝的恩典，肢體好友的陪伴，繼續等候上帝的時間，學習體會明白唯有上帝才能成事。

今天分享心得的經文是在出埃及記第8章。

摩西在法老面前行了第一災，水變成血的神蹟之後，他又按著上帝的吩咐去見法老，向法老預言，如果不讓以色列人離開，埃及全地和百姓將要面臨蛙災的威脅，法老的宮殿、臥房、床榻也都將受到青蛙的糟蹋。法老不理會摩西的警告，上帝讓摩西對亞倫說：把杖伸在江、河、池以上，使青蛙到埃及地上來，這是第二災。埃及的術士利用邪術，也同樣讓青蛙上了埃及地，卻沒有辦法替法老解決這災厄，法老不堪災厄的困擾，就對召了摩西、亞倫來，要他們使這災退去，作為讓以色列人離開埃及地的交換條件。摩西、亞倫為法老王求告耶和華，耶和華使這些蛙都死了。法老見災厄已經抑制，就又硬著心，不讓以色列人離開。

上帝又吩咐摩西對亞倫說，伸出杖擊打地上的塵土，使塵土在埃及遍地變做蝨子，這是第三災。埃及術士也用邪術要生出蝨子，卻已經不管用了。術士只好向法老承認這是上帝才有能力做的事，法老再次硬著心。

上帝吩咐摩西到法老將會出現的水邊，去對法老說，讓以色列人離開埃及地去侍奉上帝，否則將有蠅災降臨。法老不肯，只允許以色列人在埃及地侍奉上帝，果然蒼蠅成了大群，進入法老的宮殿和他臣僕的房屋，埃及遍地就因這成群的蒼蠅敗壞了，這是第四災。

法老再次不堪其擾，向摩西、亞倫做了妥協，說：「我容你們去，在曠野祭祀耶和華你們的上帝，只是不要走得很遠。求你們為我祈禱。」摩西再次去到上帝面前，為法老向上帝求情，上帝就應允摩西，讓成群的蒼蠅離開法老和他的臣僕並他的百姓，然而，這一次法老又硬著心，不讓以色列人離開。

我們如果受了罪的纏累，是不是也像法老和他的術士一樣？以為自己還有能力做些什麼，卻只是矇騙自己，到了事實顯露出來，再也掩蓋不住的時候，就想要交換條件，與上帝交涉談判？才嘗到一點好處，就反悔，回到自己原本的醜態，只因為「不改變」才能維持較舒適的感受？不肯改變，只能纏繞在罪的網羅和循環，一再的與上帝談判妥協，丟失的籌碼越來越大，仍然硬著心，不肯丟掉自己心裡已經明瞭的醜態。然而，上帝是信實的，祂說的話將會實現，沒有妥協，如同在法老一再求情與再度心硬之間，上帝並沒有妥協。

耶和華上帝是寬容有慈愛的上帝，祂差派獨生愛子來到這世界上，擔當我們的罪，只要心裡相信，口裡承認祂是主，就能得著罪的寬恕和更新，祂也願意與我們同負一軛，與我們共同分擔生命的重擔。

今天分享心得的經文是在出埃及記第7章。

摩西現在的景況已經落入前後進退不得的窘境，他說不動法老，無法帶領以色列人走出奴役之地，還成為以色列人咎責的對象。上帝一再的對摩西說話，將祂要做的事交付摩西，摩西卻已經臨到非常喪志的狀態，他在耶和華面前說：「看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯聽我呢？」（出埃及記 6:30）此時，上帝重新對摩西提起在曠野呼召他的時候，他們之間的最後一段對話（出埃及記 4:1-17），上帝吩咐摩西去到法老面前行神蹟，讓哥哥亞倫與他同去。

摩西和亞倫照著上帝的吩咐，去到法老面前行神蹟，要求讓以色列人離開，而法老仍是心硬，召了博士和術士來，他們是埃及行法術的，也用邪術照樣而行。他們各人丟下自己的杖，杖就變做蛇，但亞倫的杖吞了他們的杖（出埃及記 7:11-12）。上帝又對摩西說，法老將在隔日早晨出現在河邊，吩咐摩西去到那裡，行水變成血的神蹟，摩西、亞倫就照耶和華所吩咐的行。

亞倫在法老和臣僕眼前舉杖擊打河裡的水，河裡的水都變做血了。河裡的魚死了，河也腥臭了，埃及人就不能吃這河裡的水。埃及遍地都有了血。埃及行法術的，也用邪術照樣而行。法老心裡剛硬，不肯聽摩西、亞倫，正如耶和華所說的。法老轉身進宮，也不把這事放在心上。埃及人都在河的兩邊挖地，要得水喝，因為他們不能喝這河裡的水（出埃及記 7:20-24）。

埃及人日常靠著河水維生，若不能從河水得吃得飲，必定對人民的生活產生極大的影響，加上腥臭的河水不僅暴露也暗藏危害人體的情況。而埃及行法術的，也用邪術照樣而行，似乎是代替法老嘲笑摩西和亞倫，這種小把戲，有什麼難的？法老仍然心裡剛硬，甚至環境已經脅迫廣大人民，他根本不把這事放在心上。

在這世界上，我們照著上帝的吩咐去行，卻仍然遭到逆勢反對的情況，甚至遭到暗嘲熱諷的時候，我們只能頹喪無力的接受嗎？在摩西頹喪的時候，上帝除了曉諭這任務非比尋常的困難，還對他說：我伸手攻擊埃及，將以色列人從他們中間領出來的時候，埃及人就要知道我是耶和華（出埃及記 7:5）。上帝強調祂有能力拯救，正是這整篇故事的重點。

我們喪志的時候，是不是很容易找各樣的藉口逃避上帝呢？上帝知道世界，也知道我們的軟弱，祂差派耶穌來到這世界上的時候，已經警告門徒，世界上必有黑暗逼迫，然而祂是我們的光，必為我們照亮前面的路，賞賜盼望與救贖。