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站編的筆記-20230513

沒有一件小事祂不關心;沒有一件大事祂不能掌控

今天分享心得的經文是在路得記第4章

波阿斯來到了城門,在那裡等著,等他說的那位至近的親屬經過,他又找來十位城裡的長老,在他們面前討論以利米勒的那塊地。

波阿斯對那人說:「想當贖那塊地的是你,其次是我,以外再沒有別人了。你可以在這裡的人面前和我本國的長老面前說明,你若肯贖就贖,若不肯贖就告訴我。」波阿斯提醒他,從拿俄米手中買這地的時候,也應當娶以利米勒兒子留下來的寡婦,摩押女子路得,讓已經死去的人在產業上存留他的名。只是那人願意贖回土地,不肯娶以利米勒兒子留下來的寡婦。

從前,在以色列中要定奪什麼事,或贖回,或交易,這人就脫鞋給那人。以色列人都以此為證據。那人將鞋脫了下來給波阿斯。

於是,波阿斯對長老和眾民說:凡是以利米勒和他兩個兒子的土地,我都從拿俄米手中買了,也娶那寡婦摩押女子路得為妻,讓已經死去的人在產業上存留他的名,免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以做見證。

在城門坐著的眾民和長老都說:「我們做見證。願耶和華使進你家的這女子,像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣!又願你在以法他得亨通,在伯利恆得名聲!願耶和華從這少年女子賜你後裔,使你的家像她瑪從猶大所生法勒斯的家一般!」(路得記 4:12)

他們願意為波阿斯做見證,也祝福他娶進家門的女子,像拉結、利亞和她瑪一樣。拉結、利亞和她瑪都是冒著失去一切的風險,而成就以色列的女子;拉結、利亞離開家鄉,離開他們擁有的一切,隨著丈夫雅各來到陌生的迦南地。她瑪原本無法生孩子,卻設想一套方法,為猶大支派留下繼承的命脈。

波阿斯娶了路得為妻之後,耶和華使她懷孕生了兒子。其他人因拿俄米稱頌上帝說:「耶和華是應當稱頌的!因為今日沒有撇下你,使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲!他必提起你的精神,奉養你的老,因為是愛慕你的那兒婦所生的。有這兒婦比有七個兒子還好。」拿俄米就把孩子抱在懷中,做他的養母。這孩子的名字叫俄備得。

俄備得是耶西的父親,耶西是大衛的父親。以色列歷代的人都知道,現在我們也知道,應許的彌賽亞是大衛的子孫。這是多麼美好的福分啊!這怎麼是在異地憂愁苦痛的那個拿俄米能夠想像?然而這卻是上帝早已安排的美好計畫!

我們在這地上,絕對不是自己一個人活著,上帝是掌權者,祂不會撇棄我們,也不會丟下我們,祂愛我們直到終了。沒有一件小事祂不關心;沒有一件大事祂不能掌控。

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站編的筆記-20230511

總要安靜尋求上帝

今天分享心得的經文是在路得記第3章

拿俄米疼愛媳婦,有意讓路得安頓下來,於是想了一個方法。波阿斯忙於麥場上的工作,在麥堆旁過夜的時候,她要路得去掀開他腳上的被,躺臥在那裡。路得信任婆婆,即便是這麼不尋常的事情,路得仍然願意遵行。

到了半夜,波阿斯忽然驚醒,發現有女子躺在他的腳下,問是誰,路得回答他:「我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我,因為你是我一個至近的親屬。」波阿斯以誠實的心、正直的義回應她,知道她是賢德的女子,也知道自己是路得的至近親屬,還知道有另一個人更近,應諾如果這個人不肯盡親屬的本分,他自己將為路得承擔這份責任。

路得在天還沒亮的時候離開麥場,波阿斯讓路得帶了許多大麥回去,說:「你不可空手回去見你的婆婆。」路得帶回去的大麥,不是少數,需要扛在肩帶回去。

路得回去之後,將發生的一切告訴婆婆。拿俄米知道波阿斯是個正直、合上帝心意的人,知道他會儘快辦妥這件事。拿俄米帶著盼望,要路得安靜等候。

拿俄米出的主意,雖然不盡尋常,卻也是有信心的根據,是以上帝的信實為信心的基礎,也是因為對波阿斯的人格有所認識,才決定吩咐自己的媳婦出去。最後的結果,使人如此放心,不只幫路得找到安頓的歸屬,也讓以利米勒的土地有了贖回的盼望。這時候,拿俄米再也不能說自己是「空空地」了。 上帝的計畫總是高過我們的擔憂愁苦,環境的考驗來臨時,總要安靜尋求上帝,祂的美好計畫早已經規劃好了,擺在前頭,讓我們去經歷祂的恩惠!

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站編的筆記-20230509

上帝已預備超乎所求的祝福

今天分享心得的經文是在路得記第2章

為了能夠有食物溫飽,路得想要外出去撿拾麥穗,她問婆婆拿俄米的意見,婆婆同意,她就出去,來到田間,在收割的人身後拾取麥穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裡。波阿斯來到田裡,問起監管收割的僕人說:「那是誰家的女子?」 監管收割的僕人回答:是跟隨拿俄米從摩押地回來的摩押女子,她來到這裡請求容許跟著收割的人,拾取打捆剩下的麥穗,從早晨直到現在,除了在屋子裡坐一會兒,一直在這裡。

路得很努力工作,只有休息一會兒的時間,而且她出去撿拾麥穗不是非法取得,也不是偷竊的行為。在當時摩西律法裡,上帝吩咐以色列人:不可割盡田角,也不可拾取所遺落的,要留給窮人和寄居的(利未記 23:22)。上帝為了照顧弱勢,給了這樣的溫柔吩咐。

波阿斯知道路得的來歷背景,就去對她說,不要往別人田裡拾取麥穗,要常與我使女們在一起。我的僕人在哪塊田收割,你就跟著他們去。我已經吩咐僕人不可欺負你。你若渴了,就可以喝僕人打來的水。

知道她對婆婆拿俄米的孝行,像她這樣一個外地的女子來到這裡,無依無靠,沒有家人可以保護她、供應她,波阿斯因此想要保護她,擔心她去到別人的田裡,會遇到被欺負、被霸凌的事情,除此之外,還衷心地祝福她:「願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華以色列上帝的翅膀下,願你滿得祂的賞賜。」甚至邀請她與他們一起吃飯,另外吩咐僕人多留一些麥穗讓她撿拾。

路得早晨外出去到麥田間撿拾麥穗,看似她獨自隨機去到一塊田地,然而難道不是上帝從旁保護她,暗暗地引導她,好讓上帝的美好計畫一步一步實現?

路得在田間拾取麥穗,一直到晚上,她就把所拾取的帶進城去給婆婆看,又把她吃飽所剩的給了婆婆。

婆婆問她說:「你今日在哪裡拾取麥穗,在哪裡做工呢?願那顧恤你的得福!」路得就告訴婆婆說:「我今日在一個名叫波阿斯的人那裡做工。」拿俄米聽了,開心地對媳婦說:「那是我們本族的人,是一個至近的親屬。」吩咐媳婦說:「妳跟著他的使女出去,不叫人遇見你在別人田間,這才為好。」於是路得與波阿斯的使女常在一處拾取麥穗,直到收完了大麥和小麥。

拿俄米開心興奮極了,因為路得出去拾取麥穗田地的地主波阿斯,正是她們在本地的至近親屬,依照當時摩西律法,有名分能夠照顧她們,而且波阿斯如此善待路得,拿俄米似乎從昏天暗地的絕望當中甦醒過來,如同看見盼望的曙光一樣。在當時摩西律法裡,若有弟兄漸漸貧乏,至近的親屬就要來把弟兄所賣的贖回(利未記 25:25-30)。兄弟之間有去世的,沒有兒子,他的妻不可出嫁外人,她丈夫的兄弟當盡弟兄的本分,娶她為妻,與她同房(申命記25:5-10)。

生命的光景時有高山,時有低谷。在低谷的時候,我們是不是可以和路得所行的一樣?無論光景如何,仍然腳踏實地活出信實的生活,照顧身邊的人,並不因為環境的因素或是地位居於弱勢,而怨天尤人。

生命的光景處在高山的時候,我們是不是可以和波阿斯所行的一樣?不因自己的優勢而欺壓弱勢,反而因自己的優勢可以助人為樂,也更加樂意慷慨給予。

還有時候,我們是不是可以和拿俄米一樣?明白曉得上帝的話語,將上帝的話語傳給下一代,讓下一代領受上帝的智慧,明白上帝的律法是保護不是束縛,而且能以上帝耶和華的律法為樂,歡欣領受從祂而來的祝福。

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站編的筆記-20230507

領受新的祝福

今天分享心得的經文是在路得記第1章

猶大伯利恆有一個人,因為當時遭遇飢荒,帶著妻子和兩個兒子,往摩押地去寄居。這人名叫以利米勒,他的妻子名叫拿俄米。

以利米勒原本只是為了逃避飢荒的緣故,暫居異地,卻死在那裡,留下拿俄米與兩個兒子。這兩個兒子娶了摩押的女子為妻,在當地住了約有十年。後來,這兩個兒子也死了,剩下拿俄米,於是拿俄米勸兩個媳婦回娘家去,免得這兩個寡婦的生活沒有依靠。

拿俄米要兩個媳婦各自回娘家去,祝願耶和華恩待她們,就像她們恩待自己的丈夫與婆婆一樣。

這兩個媳婦卻說要跟著拿俄米,拿俄米與她們說理,讓她們知道繼續跟著婆婆的生活是沒有依靠的,因為再也沒有兒子可以照顧她們。拿俄米擔心她們未來的生活,堅持讓她們回娘家去,甚至還說「耶和華伸手攻擊我」,非常地愁苦絕望!

我們是不是可能也曾經像拿俄米一樣?相信耶和華上帝是祝福的源頭,祂的能力沒有限制,能夠賞賜祝福,也願意祝福異邦沒有依靠的寡婦,甚至還保持理性,說得頭頭是道,而自己愁苦的情緒過度籠罩,反而無法相信上帝仍然願意祝福自己?

兩個媳婦聽完拿俄米說的,放聲大哭,一個和婆婆親嘴道別;另一個,名叫路得,捨不得拿俄米。

拿俄米仍然勸路得回去,路得說:「不要催我回去不跟隨你!你往哪裡去,我也往哪裡去;你在哪裡住宿,我也在哪裡住宿。你的國就是我的國,你的上帝就是我的上帝。……」(路得記 1:16) 拿俄米看見路得的心意已定,就不再勸她回去。於是二人同行,回到伯利恆。城裡的人看見,就驚訝,說:「這是拿俄米嗎?」拿俄米對他們說:「不要叫我拿俄米(拿俄米是「甜」的意思),要叫我瑪拉(瑪拉是「苦」的意思),因為全能者使我受了大苦。我滿滿地出去,耶和華使我空空地回來。耶和華降禍於我,全能者使我受苦。既是這樣,你們為何還叫我拿俄米呢?」

拿俄米認為耶和華上帝給她丈夫和兩個兒子是「滿滿地」,而她的丈夫和兩個兒子被拿走了就是「空空地」,就是「降禍於我」,拿俄米心裡的愁苦已經讓她絕望至極,看不見未來,曲解上帝的心意,看不見耶和華上帝倒空她,是為了加添新的祝福給她。

我們是不是也曾經因為環境上的改變,就認為「降禍於我」,絕望至極?只能愁苦呆坐,伸不得手腳,做不得什麼?這個時候,我們還能仰望上帝,因為祂愛我們,我們是祂所造的,祂願意祝福照顧我們,祂的能力和創意沒有限制!