今天分享心得的經文是在創世記 4:17-6:4

該隱被驅逐之後，與妻子同房，他妻子就懷孕生了兒子。該隱建造了一座城，靠自己的力量在城裡生活，於是有了畜牧、音樂、工藝這些活動，成了人類文明的開始。

亞當又與夏娃同房，就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：「上帝另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。」塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。「上帝另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。」似乎語帶尷尬卻誠實的承認罪帶來的憾事。罪的後果，讓人開始求告耶和華的名。在我們無法扭轉、無法塗抹拭去、無法掙脫的黑暗罪惡之中，上帝是我們唯一的盼望。

在這一段經文裡，記載了該隱的後代與塞特的後代。在罪惡的各個世代裡，上帝總是信實的保留一脈認識上帝、謙卑順服在上帝面前的人，讓後人總有機會繼續認識領受從上帝而來的福份。

在罪惡的世代裡，很容易讓我們相信，別人這麼做，我們也可以跟著這樣做。但是跟著做之前，我們是不是可以先想想，跟著做的事情，在這罪惡的世代裡幫上什麼忙？是不是能夠帶出清流？是不是能夠先想想：我們的天父喜歡我們這樣做嗎？願這世代求告耶和華的名，祂是我們永遠的盼望。

今天分享心得的經文是在創世記 4:1-16

亞當和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，又生了該隱的兄弟亞伯。長大之後，該隱種地，亞伯牧羊。

有一天，該隱拿種地的產物為供物，獻給耶和華，亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。耶和華上帝對該隱說：「你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」

該隱發怒的原因可能是他和他的供物沒有被看中，內心產生羞愧，轉而變成怒氣。雖然如此，慈愛的上帝卻是以耐心來接近該隱，主動問他：「你為什麼發怒呢？」讓他有機會悔改，甚至還耐心教導他，諄諄告誡後果。該隱和亞伯都是罪人，都需要上帝的饒恕，從經文的描述，我們無法察覺上帝為什麼悅納亞伯，不悅納該隱，但上帝知道每一個人的行為動機，祂知道獻祭敬拜的時候，怎麼樣才是謙卑感恩的樣子！上帝在每一件事的判斷上總是完全的公義。

有一天，該隱和亞伯在田裡，該隱打了亞伯，又把他殺了，亞伯只因做了一件義事而丟失了生命。然而我們再一次看見上帝的憐憫恩慈，耐心地詢問該隱：「你兄弟亞伯在哪裡？」該隱堅持自己是對的上帝是錯的。罪在他的心裡擴散蔓延，他恣意讓罪加深惡行。該隱內心的驕傲讓他回絕了上帝的恩慈，這是多麼讓人心痛的舉動！他繼續選擇罪，讓罪帶著他說出悖逆的話語，對耶和華上帝撒謊，他回答說：「我不知道。我豈是看守我兄弟的嗎？」難道兄弟不應當彼此相愛照顧嗎？兄弟之間確實需要彼此看顧愛護，但他卻堅持內心的苦毒，任憑罪進來破碎兄弟情誼，一步一步與上帝的慈愛憐憫漸行漸遠。

耶和華上帝再一次問：「你做了什麼事呢？」也將事情的始末說出來，並且對他的行為下了判斷和處罰，這除了提醒他，耶和華上帝鑒察一切，有判斷的能力與權柄，也是再一次給他回轉謙卑態度的機會。然而，該隱對耶和華說：「我的刑罰太重，過於我所能當的。祢如今趕逐我離開這地，以致不見祢面，我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。」

該隱以抱怨的說詞回報耶和華上帝的耐心和憐憫，上帝對他說：「凡殺該隱的，必遭報七倍。」耶和華上帝就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。

上帝仍然願意聽該隱的說詞，將恩惠賜給該隱，讓他在被驅逐的生活當中，仍然得到上帝的應許和保護。上帝有公義的判斷，也有長闊高深的恩慈憐憫，上帝的信實和慈愛何等高深偉大？我們確實難以測透！願上帝的慈愛憐憫使我們的心切切渴慕祂，如飲永流的活水。