今天分享心得的經文是在路得記第4章。

波阿斯來到了城門，在那裡等著，等他說的那位至近的親屬經過，他又找來十位城裡的長老，在他們面前討論以利米勒的那塊地。

波阿斯對那人說：「想當贖那塊地的是你，其次是我，以外再沒有別人了。你可以在這裡的人面前和我本國的長老面前說明，你若肯贖就贖，若不肯贖就告訴我。」波阿斯提醒他，從拿俄米手中買這地的時候，也應當娶以利米勒兒子留下來的寡婦，摩押女子路得，讓已經死去的人在產業上存留他的名。只是那人願意贖回土地，不肯娶以利米勒兒子留下來的寡婦。

從前，在以色列中要定奪什麼事，或贖回，或交易，這人就脫鞋給那人。以色列人都以此為證據。那人將鞋脫了下來給波阿斯。

於是，波阿斯對長老和眾民說：凡是以利米勒和他兩個兒子的土地，我都從拿俄米手中買了，也娶那寡婦摩押女子路得為妻，讓已經死去的人在產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以做見證。

在城門坐著的眾民和長老都說：「我們做見證。願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣！又願你在以法他得亨通，在伯利恆得名聲！願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像她瑪從猶大所生法勒斯的家一般！」(路得記 4:12)

他們願意為波阿斯做見證，也祝福他娶進家門的女子，像拉結、利亞和她瑪一樣。拉結、利亞和她瑪都是冒著失去一切的風險，而成就以色列的女子；拉結、利亞離開家鄉，離開他們擁有的一切，隨著丈夫雅各來到陌生的迦南地。她瑪原本無法生孩子，卻設想一套方法，為猶大支派留下繼承的命脈。

波阿斯娶了路得為妻之後，耶和華使她懷孕生了兒子。其他人因拿俄米稱頌上帝說：「耶和華是應當稱頌的！因為今日沒有撇下你，使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲！他必提起你的精神，奉養你的老，因為是愛慕你的那兒婦所生的。有這兒婦比有七個兒子還好。」拿俄米就把孩子抱在懷中，做他的養母。這孩子的名字叫俄備得。

俄備得是耶西的父親，耶西是大衛的父親。以色列歷代的人都知道，現在我們也知道，應許的彌賽亞是大衛的子孫。這是多麼美好的福分啊！這怎麼是在異地憂愁苦痛的那個拿俄米能夠想像？然而這卻是上帝早已安排的美好計畫！

我們在這地上，絕對不是自己一個人活著，上帝是掌權者，祂不會撇棄我們，也不會丟下我們，祂愛我們直到終了。沒有一件小事祂不關心；沒有一件大事祂不能掌控。

今天分享心得的經文是在路得記第3章。

拿俄米疼愛媳婦，有意讓路得安頓下來，於是想了一個方法。波阿斯忙於麥場上的工作，在麥堆旁過夜的時候，她要路得去掀開他腳上的被，躺臥在那裡。路得信任婆婆，即便是這麼不尋常的事情，路得仍然願意遵行。

到了半夜，波阿斯忽然驚醒，發現有女子躺在他的腳下，問是誰，路得回答他：「我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我，因為你是我一個至近的親屬。」波阿斯以誠實的心、正直的義回應她，知道她是賢德的女子，也知道自己是路得的至近親屬，還知道有另一個人更近，應諾如果這個人不肯盡親屬的本分，他自己將為路得承擔這份責任。

路得在天還沒亮的時候離開麥場，波阿斯讓路得帶了許多大麥回去，說：「你不可空手回去見你的婆婆。」路得帶回去的大麥，不是少數，需要扛在肩帶回去。

路得回去之後，將發生的一切告訴婆婆。拿俄米知道波阿斯是個正直、合上帝心意的人，知道他會儘快辦妥這件事。拿俄米帶著盼望，要路得安靜等候。

拿俄米出的主意，雖然不盡尋常，卻也是有信心的根據，是以上帝的信實為信心的基礎，也是因為對波阿斯的人格有所認識，才決定吩咐自己的媳婦出去。最後的結果，使人如此放心，不只幫路得找到安頓的歸屬，也讓以利米勒的土地有了贖回的盼望。這時候，拿俄米再也不能說自己是「空空地」了。 上帝的計畫總是高過我們的擔憂愁苦，環境的考驗來臨時，總要安靜尋求上帝，祂的美好計畫早已經規劃好了，擺在前頭，讓我們去經歷祂的恩惠！

今天分享心得的經文是在路得記第2章。

為了能夠有食物溫飽，路得想要外出去撿拾麥穗，她問婆婆拿俄米的意見，婆婆同意，她就出去，來到田間，在收割的人身後拾取麥穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裡。波阿斯來到田裡，問起監管收割的僕人說：「那是誰家的女子？」 監管收割的僕人回答：是跟隨拿俄米從摩押地回來的摩押女子，她來到這裡請求容許跟著收割的人，拾取打捆剩下的麥穗，從早晨直到現在，除了在屋子裡坐一會兒，一直在這裡。

路得很努力工作，只有休息一會兒的時間，而且她出去撿拾麥穗不是非法取得，也不是偷竊的行為。在當時摩西律法裡，上帝吩咐以色列人：不可割盡田角，也不可拾取所遺落的，要留給窮人和寄居的(利未記 23:22)。上帝為了照顧弱勢，給了這樣的溫柔吩咐。

波阿斯知道路得的來歷背景，就去對她說，不要往別人田裡拾取麥穗，要常與我使女們在一起。我的僕人在哪塊田收割，你就跟著他們去。我已經吩咐僕人不可欺負你。你若渴了，就可以喝僕人打來的水。

知道她對婆婆拿俄米的孝行，像她這樣一個外地的女子來到這裡，無依無靠，沒有家人可以保護她、供應她，波阿斯因此想要保護她，擔心她去到別人的田裡，會遇到被欺負、被霸凌的事情，除此之外，還衷心地祝福她：「願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華以色列上帝的翅膀下，願你滿得祂的賞賜。」甚至邀請她與他們一起吃飯，另外吩咐僕人多留一些麥穗讓她撿拾。

路得早晨外出去到麥田間撿拾麥穗，看似她獨自隨機去到一塊田地，然而難道不是上帝從旁保護她，暗暗地引導她，好讓上帝的美好計畫一步一步實現？

路得在田間拾取麥穗，一直到晚上，她就把所拾取的帶進城去給婆婆看，又把她吃飽所剩的給了婆婆。

婆婆問她說：「你今日在哪裡拾取麥穗，在哪裡做工呢？願那顧恤你的得福！」路得就告訴婆婆說：「我今日在一個名叫波阿斯的人那裡做工。」拿俄米聽了，開心地對媳婦說：「那是我們本族的人，是一個至近的親屬。」吩咐媳婦說：「妳跟著他的使女出去，不叫人遇見你在別人田間，這才為好。」於是路得與波阿斯的使女常在一處拾取麥穗，直到收完了大麥和小麥。

拿俄米開心興奮極了，因為路得出去拾取麥穗田地的地主波阿斯，正是她們在本地的至近親屬，依照當時摩西律法，有名分能夠照顧她們，而且波阿斯如此善待路得，拿俄米似乎從昏天暗地的絕望當中甦醒過來，如同看見盼望的曙光一樣。在當時摩西律法裡，若有弟兄漸漸貧乏，至近的親屬就要來把弟兄所賣的贖回(利未記 25:25-30)。兄弟之間有去世的，沒有兒子，他的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟當盡弟兄的本分，娶她為妻，與她同房(申命記25:5-10)。

生命的光景時有高山，時有低谷。在低谷的時候，我們是不是可以和路得所行的一樣？無論光景如何，仍然腳踏實地活出信實的生活，照顧身邊的人，並不因為環境的因素或是地位居於弱勢，而怨天尤人。

生命的光景處在高山的時候，我們是不是可以和波阿斯所行的一樣？不因自己的優勢而欺壓弱勢，反而因自己的優勢可以助人為樂，也更加樂意慷慨給予。

還有時候，我們是不是可以和拿俄米一樣？明白曉得上帝的話語，將上帝的話語傳給下一代，讓下一代領受上帝的智慧，明白上帝的律法是保護不是束縛，而且能以上帝耶和華的律法為樂，歡欣領受從祂而來的祝福。

今天分享心得的經文是在路得記第1章。

猶大伯利恆有一個人，因為當時遭遇飢荒，帶著妻子和兩個兒子，往摩押地去寄居。這人名叫以利米勒，他的妻子名叫拿俄米。

以利米勒原本只是為了逃避飢荒的緣故，暫居異地，卻死在那裡，留下拿俄米與兩個兒子。這兩個兒子娶了摩押的女子為妻，在當地住了約有十年。後來，這兩個兒子也死了，剩下拿俄米，於是拿俄米勸兩個媳婦回娘家去，免得這兩個寡婦的生活沒有依靠。

拿俄米要兩個媳婦各自回娘家去，祝願耶和華恩待她們，就像她們恩待自己的丈夫與婆婆一樣。

這兩個媳婦卻說要跟著拿俄米，拿俄米與她們說理，讓她們知道繼續跟著婆婆的生活是沒有依靠的，因為再也沒有兒子可以照顧她們。拿俄米擔心她們未來的生活，堅持讓她們回娘家去，甚至還說「耶和華伸手攻擊我」，非常地愁苦絕望！

我們是不是可能也曾經像拿俄米一樣？相信耶和華上帝是祝福的源頭，祂的能力沒有限制，能夠賞賜祝福，也願意祝福異邦沒有依靠的寡婦，甚至還保持理性，說得頭頭是道，而自己愁苦的情緒過度籠罩，反而無法相信上帝仍然願意祝福自己？

兩個媳婦聽完拿俄米說的，放聲大哭，一個和婆婆親嘴道別；另一個，名叫路得，捨不得拿俄米。

拿俄米仍然勸路得回去，路得說：「不要催我回去不跟隨你！你往哪裡去，我也往哪裡去；你在哪裡住宿，我也在哪裡住宿。你的國就是我的國，你的上帝就是我的上帝。……」(路得記 1:16) 拿俄米看見路得的心意已定，就不再勸她回去。於是二人同行，回到伯利恆。城裡的人看見，就驚訝，說：「這是拿俄米嗎？」拿俄米對他們說：「不要叫我拿俄米(拿俄米是「甜」的意思)，要叫我瑪拉(瑪拉是「苦」的意思)，因為全能者使我受了大苦。我滿滿地出去，耶和華使我空空地回來。耶和華降禍於我，全能者使我受苦。既是這樣，你們為何還叫我拿俄米呢？」

拿俄米認為耶和華上帝給她丈夫和兩個兒子是「滿滿地」，而她的丈夫和兩個兒子被拿走了就是「空空地」，就是「降禍於我」，拿俄米心裡的愁苦已經讓她絕望至極，看不見未來，曲解上帝的心意，看不見耶和華上帝倒空她，是為了加添新的祝福給她。

我們是不是也曾經因為環境上的改變，就認為「降禍於我」，絕望至極？只能愁苦呆坐，伸不得手腳，做不得什麼？這個時候，我們還能仰望上帝，因為祂愛我們，我們是祂所造的，祂願意祝福照顧我們，祂的能力和創意沒有限制！