今天分享心得的經文是在創世記 19:12-38

兩個天使到所多瑪察看，羅得接待他們，所多瑪城裡罪惡滿盈，他們警告羅得，耶和華上帝差派他們來毀滅所多瑪城，在滅城之前，趕緊帶著家人離開。羅得就去告訴女婿們，他的女婿們卻以為這是開玩笑的話，並不當真。

羅得選擇住在罪惡的城市，即便他心裡、靈裡，時常與所多瑪城裡的罪惡相抗衡，但這城的敗壞已經影響了羅得和他的家人。當今的我們似乎也面臨相似的情況，我們生活的環境，到處高舉罪惡的價值觀，過度倡議個人自由。上帝所吩咐我們的，被視為老古板的傳統限制。在這樣普遍的觀念中，我們如何活出合乎上帝心意的生活，同時能夠接近不認識上帝的人，讓他們願意接受上帝的話？我們如何能夠分辨世界的價值觀，已逐漸侵蝕我們與上帝的關係？我們是否能夠選擇不讓世界竊取上帝保留在我們裡面的美好？

我們身處世界，卻不屬於世界(約翰福音 17:14-19)，我們不應當去迎合世界高舉的價值。因著耶穌基督，在聖靈所賜的能力裡，我們有能力將上帝愛眾人的心讓更多人看見；在我們的舉手投足之間，在我們所做的決定之間，就能夠看見。

天亮的時候，天使催逼羅得，「帶著你的妻子和你在這裡的兩個女兒出去，免得你因這城裡的罪惡同被剿滅。」但羅得遲遲不走。這兩個天使因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手和他妻子的手，他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外。出來以後，說：「逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿滅。」羅得向他們要求不要逃到山上去，而是逃到鄰近的一座小城，天使答應對他說：「這事我也應允你，我不傾覆你所說的這城。你要速速地逃到那城，因為你還沒有到那裡，我不能做什麼。」

羅得心裡沒有躲避災難的急迫感，天使拉著他與他的家人逃走，甚至同意羅得選擇的目的地，天使還對他說，他沒有逃走之前，他們不能毀滅所多瑪城。這是多大的恩典啊！

羅得到了那座小城的時候，太陽已經出來了。那時，耶和華上帝將硫磺與火從天上降至所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，還有城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。

亞伯拉罕清早起來，到了之前他站在耶和華面前為這城祈求的地方。他向所多瑪和蛾摩拉以及平原的全地觀看，驚訝地看見那地方煙氣上騰，像燒窯一般。上帝記念亞伯拉罕，在毀滅所多瑪城之前，就將羅得從滅城的災難之中，拯救出來。

羅得與亞伯拉罕分離的時候，他不只選擇了前去的地區位置，也選擇了追求生命的方向。他容忍罪惡的環境，得到的結果是滋養出恐懼、羞愧、不安全感、悲苦的生命，內心及靈裡的狀態已經被世界消磨到相當鈍拙的程度，即便災難就在眼前，也無法感知，甚至影響了下一代。羅得的女兒以世界的方法，滿足自己想要生孩子的渴望。

上帝將羅得看為義人(彼得後書 2:6-9)，單單是因為祂的恩典，羅得的行為並不能讓他在上帝面前成為義人。上帝讓他成為義，是因為祂完全深知祂所創造的，祂有完全的能力成就救贖。

曾經我們可能也和羅得一樣，懊悔生命一事無成，但上帝仍然救贖我們，這是出於祂無限的恩典。祂的恩惠無限，祂願意與我們分享生命之道，祂已經來親近我們，與我們做朋友(約翰福音 15:14-15)，我們可以坦然無懼的來到祂的面前，領受這白白賞賜，無法憑靠行為贏取的無限恩典。

今天分享心得的經文是在創世記 18:20-19:11

耶和華向亞伯拉罕顯現，亞伯拉罕坐在帳篷門口，看見三個人在對面站著，就跑去迎接，設宴款待。之後，三人從那裡起行，向所多瑪觀看，亞伯拉罕也與他們同行，要送他們一程。耶和華上帝要下去所多瑪和蛾摩拉察看他們甚重的罪惡，其中二人轉身離開那裡，向所多瑪去，但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。

亞伯拉罕知道上帝不會將義人與惡人一樣看待，不會讓義人與惡人受同樣的刑罰，他向上帝求情，如果那城裡有五十個義人，還剿滅那地方嗎？不為城裡這五十個義人饒恕其中的人嗎？上帝答應了，亞伯拉罕繼續求情，好似任性的討價還價一般，從五十、四十五、四十、三十、二十、十個，一直遞減籌碼，上帝都答應了，祂說：「為這十個的緣故，我也不毀滅那城。」耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了，亞伯拉罕也回到自己的地方去了。

亞伯拉罕擔心生活在所多瑪城的侄子羅得，而為整座城的存亡向上帝求情。上帝並沒有責備亞伯拉罕的發問，反而是耐心聽完亞伯拉罕重複類似的說詞，接受他的請求。

亞伯拉罕並不了解所多瑪城罪惡沉淪的程度，可能連十個義人都沒有，他依照自己能想像得到的假設，為心裡掛念的侄子向上帝求情，出於信心，祈求上帝做出公平公義的判斷。亞伯拉罕重複類似的說詞表露出他內心的擔憂，另一方面，他也知道上帝的公平公義，他將不了解的部分帶到上帝面前，求上帝親自判斷。

有時候，瞬間的變化直逼我們與環境面對面，心裡最容易浮現的問題就是「為什麼？」。呼喊「為什麼？」的語意似乎隱藏著被虧待的怨語。從心裡真誠發出的問題，上帝並不責備，這樣的問題反而可以成為更進一步認識上帝、探索上帝的開始。上帝不會被我們問倒，上帝會安撫人心，祂會為我們理清雜如亂麻的思緒，帶領我們學習祂的智慧，將我們缺乏的賞賜給我們。

晚上，那兩個天使到了所多瑪。羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，邀請他們到家裡休息，住一夜，清早起來再走。他們說：「不，我們要在街上過夜。」羅得切切地邀請他們，他們才進到他屋裡。羅得為他們預備筵席，烤無酵餅，他們就吃了。還沒休息的時候，所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，要求羅得把這兩個天使帶出來，任憑他們行罪惡的事。

羅得出來，把門關上，要求他們不要做這樣的惡事，卻將自己的兩個女兒提出來做為交換的條件。他們不接受，就向前擁擠羅得，要攻破房門。於是那兩個天使伸出手來，將羅得拉進屋去，把門關上。並且讓門外的人，無論老少，眼都昏迷，摸來摸去，尋不著房門。

羅得生活在這座罪惡滿盈的城市，內心經常存在「罪」與「義」兩端的拉扯，有時候不得不做出向罪妥協的決定，就像為了保護家裡接待的貴客，而交出自己的兩個女兒任憑暴民所為的不智之舉。

羅得在惡劣環境中，常有是非兩極的內心交戰，時有做出不恰當的決定，而在新約的記載 (彼得後書 2:6-9)，我們可以看見，上帝仍將他看為義人，相信這是出於上帝的恩典與恩惠。

當今世界的價值觀很容易讓我們混淆黑白是非，可能我們無意間已經向罪惡妥協了自己堅持的價值觀，讓自己給自己帶來麻煩而不自知。我們的渾然無知、毫無察覺並不能讓我們脫罪，在「罪」與「義」的中間，我們有耶穌基督作為中保，唯有藉著耶穌基督，我們才能得到饒恕赦免，才能來到天父面前領受祂的恩典與恩惠。祂的恩惠浩大，祂不願意失去祂所摯愛的。如果祂的一百隻羊，其中一隻迷了路，祂豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎(馬太福音 18:12-14)？

今天分享心得的經文是在創世記 14:17-24

亞伯蘭為了拯救侄子，無計得失，勇於做對的事，最終，因上帝的緣故，亞伯蘭贏得勝利，將侄兒羅得和他的財物，以及婦女、人民都奪回來。

亞伯蘭擊敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候，所多瑪王出來迎接他，又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接。

撒冷王麥基洗德是至高上帝的祭司。他為亞伯蘭祝福，說：「願天地的主、至高的上帝賜福於亞伯蘭！至高的上帝把敵人交在你手裡，是應當稱頌的！」「撒冷」(Salem)是平安的意思，撒冷王麥基洗德是至高上帝的祭司，帶著餅和酒出來迎接亞伯蘭，這場景彷彿是與耶穌基督的相遇。耶穌基督是我們的大祭司(希伯來書 4:14)，是我們生命的糧(約翰福音 6:35)，以血為我們立約，使眾人的罪得赦免(馬太福音 26:28)。撒冷王麥基洗德為亞伯蘭祝福，亞伯蘭滿心恭敬感恩，將所得的拿出十分之一來獻給他。

所多瑪王釀起這場戰役，戰敗逃亡，亞伯蘭擊敗敵軍基大老瑪之後，卻對亞伯蘭說：「你把人口給我，財物你自己拿去吧。」亞伯蘭戰勝奪得的所有一切自然歸他，但亞伯蘭放棄一切的戰利品，免得所多瑪王有機會說：「我使亞伯蘭富足。」亞伯蘭只留下僕人所吃的，讓同盟的亞乃、以實各、幔利拿取應得的份。亞伯蘭不為自己的私利拿取好處，不給惡者留藉口。

亞伯蘭再度做出「棄權」的選擇。在與羅得分離的時候，他放棄首先選擇的權利，讓羅得先選擇他想要的。在戰勝的時候，他拯救侄兒羅得的目的已達成，亞伯蘭知道再多的財物、名聲，如果不是由上帝而來的，不可能成為祝福，反而可能成為負擔。他的生命經歷過上帝的恩典，從經歷上帝的過程中，逐漸養成成熟的信心，他能夠分辨什麼是可以做的，什麼是不能做的，他明確、肯定的選擇可以做的事情，放棄不能做的事，為的是順服天地的主、至高的上帝。他放棄暫時的享樂，選擇永久永恆的福樂，這是成熟信心的表現，也是因為親近上帝所得來的福份。

今天分享心得的經文是在創世記14:1-16

當時所多瑪王、蛾摩拉王和其他三王已經侍奉以攔王基大老瑪十二年，到十三年就背叛了。到十四年，基大老瑪和同盟的王起來與他們戰爭，四王和五王交戰。

當時羅得正住在所多瑪。(羅得選擇約旦河的全平原，往東遷移。他們就彼此分離了。亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳篷，直到所多瑪。創世記 13:11-12)

五王陣營戰事不利，所多瑪王和蛾摩拉王逃跑，四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物並一切的糧食都擄掠去了，又把亞伯蘭的侄兒羅得和羅得的財物擄掠去了。

有一個逃出來的人告訴亞伯蘭。亞伯蘭聽見他侄兒被擄去，就率領家裡生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但。便在夜間，自己同僕人分隊殺敗敵人，又追到大馬士革左邊的何把，將被擄掠的一切財物奪回來，連他侄兒羅得和他的財物，以及婦女、人民也都奪回來。

一個人所做的決定，有其延伸的結果，也可以看出這人的品格。羅得的決定，讓他生活在暴力擄掠的環境，導致被擄去的結果。亞伯蘭的決定，使人看見他的品格。

雖然亞伯蘭有權利責備羅得做出的決定導致今日應得的後果，或者放任羅得自食惡果，但是他並沒有這麼做，反而是帶著慈悲的心腸，搭救自己的侄子。

亞伯蘭的財物眾多，因為需要照顧龐大的牲畜財產，上帝已經幫亞伯蘭訓練出一群精實忠良的僕人，雖然出征攻打王，是一件看似不可能的任務，他仍願意因著上帝的名，出去將侄子救贖回來，這是他對上帝的信心，也是他願意為上帝、為親人所做的。他發起的行動不是草率、慌亂無章的出征，而是規劃智慧且務實的策略，在夜間迅速出擊，分隊包圍，將被擄掠的一切財物奪回來。

上帝總是信實的，祂實現賜給亞伯蘭的應許(我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。創世記 12:2)，在這場戰爭之後，許多的王已經知道亞伯蘭的名，也知道他的上帝使他得勝。

在日常生活中，上帝是不是已經將我們訓練成精實忠良的僕人？在遇到危難的時候，能夠有智慧地幫助自己脫離困境，或有能力向別人伸出援手？

在日常生活中親近上帝，認識上帝，盡力且忠心的管理祂所給的一切恩賜，包括財物、才能、愛護照顧他人的心…等等，盡力為上帝的名踏實地做好每一件大小事，在這之中，我們就接受了上帝的訓練，讓祂的能力運行在我們裡面，我們將會日漸長成祂所喜悅的精良僕人。有時可能危機臨到，卻能臨危不亂，還有能力勝過爭戰。