今天分享心得的經文是在創世記第 37章。

約瑟十七歲與哥哥們一起牧羊。約瑟看見哥哥們做了不好的事，就回報給父親。雅各的十二個兒子當中，最愛的是約瑟，約瑟是他老年的時候生的，也是所愛的妻子拉結所生的，他給約瑟做一件彩衣。哥哥們看見他們的父親偏愛約瑟，就很他。

約瑟做了一個夢，告訴哥哥們：「我們在田裡捆禾稼，我的捆起來站著，你們的捆來圍著我的捆下拜。」他的哥哥們回答說：「難道你真要做我們的王嗎？難道你真要管轄我們嗎？」他們因為他的夢和他說的話更加恨他。

後來他又做了一夢，也告訴哥哥們：「我又做了一夢，夢見太陽、月亮與十一個星向我下拜。」約瑟將這個夢告訴他父親和他哥哥們，他父親就責備他說：「你做的這是什麼夢！難道我和你母親、你弟兄果然要來俯伏在地，向你下拜嗎？」他哥哥們都嫉妒他，他父親卻把這話放在心上。

有一回哥哥們到示劍去放他們父親的羊，雅各讓約瑟去看看他的哥哥們平不平安。約瑟在示劍找不到哥哥們，聽見有人對他說哥哥們往多坍去了，約瑟就去追趕他哥哥們，在多坍遇見他們。雅各的兒子們曾經在示劍用計殺害當地領袖和領袖的兒子，還有那地所有的男丁，擄掠財物、孩子、婦女 (創世記 34)，雅各擔心兒子們在那裡牧羊的安全，吩咐約瑟去看看情況，約瑟走了非常遙遠的路途，在示劍沒有找到哥哥們，他並不因此就回來報告父親，反而繼續走更遠的路，實際找到哥哥們，與他們會合。

約瑟的哥哥們看見他前來的身影，就商議要害他，彼此說：「你看，那做夢的來了。來吧，我們將他殺了，丟在一個坑裡，就說有惡獸把他吃了。我們且看他的夢將來怎麼樣！」魯本聽了，反對他們，說：「不可流他的血，可以把他丟在這野地的坑裡，不可下手害他。」魯本甚至打算想辦法搭救約瑟，將他帶回去給他們的父親。約瑟到了他哥哥們那裡，他們就剝了他的外衣，就是他們的父親給約瑟做的那件彩衣，再把他丟在坑裡。那坑是空的，裡頭沒有水。

他們吃飯的時候，商討如何處理約瑟。他們抬頭看，看見一夥米甸的以實瑪利人經過，用駱駝馱著香料、乳香、沒藥，要帶到埃及去。猶大提議說：「我們殺我們的兄弟，藏了他的血有什麼益處呢？我們不如將他賣給以實瑪利人，不可下手害他，因為他是我們的兄弟、我們的骨肉。」眾弟兄就聽從了他。哥哥們就把約瑟從坑裡拉上來，講定二十舍客勒銀子，把約瑟賣給以實瑪利人。他們就把約瑟帶到埃及，把他賣給法老的內臣護衛長波提乏。

趁著他們吃飯商討的時候，魯本回到坑邊，打算救出約瑟，卻沒看見他在坑裡，非常慌張，他回到兄弟們那裡，對他們說，約瑟不見了，該怎麼辦才好？他們宰了一隻公山羊，把約瑟的那件彩衣染了血，派人送到他們的父親那裡，說：「我們撿了這個，請認一認是你兒子的外衣不是？」雅各認得，就說：「這是我兒子的外衣，有惡獸把他吃了！約瑟被撕碎了！撕碎了！」雅各便撕裂衣服，腰間圍上麻布，為他兒子悲哀了多日。他的兒女都起來安慰他，他卻不肯受安慰，說：「我必悲哀著下陰間，到我兒子那裡。」

「對兒子的偏愛」所帶來的影響仍然延續在雅各的家族裡，雅各最愛的兒子約瑟，無法在兄弟之間和睦相處，因為兄弟們嫉妒恨惡他，即便約瑟關愛哥哥們，也無法改變這個事實，哥哥們對他的恨甚至高漲到想要殺他的程度。哥哥們將他丟在坑裡，他向哥哥們哀求，哥哥們的心依然冷漠不顧 (創世記 42:21-22)。但約瑟的故事，最後的結果卻不像哥哥們所預謀的，故事最後，約瑟在異國當了官，不僅如此還救了哥哥們的命，徹頭徹尾逆轉哥哥們的預謀，超出想像，如此看似不可能的結局，唯有上帝的能力在其中運行才足以達成。

你也處在環境的人事物極其不利的狀態嗎？即便付出百般真誠的好意也得不到接納嗎？上帝是我們隨時的幫助，凡事尋求祂，倚靠祂，呼求祂，在我們無能為力的時候，唯有祂能夠成為我們的幫助，「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的，在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住(哥林多前書 10:13) 」。

今天分享心得的經文是在創世記 35:16-36:43

雅各與哥哥以掃見面之後，沒有與哥哥同行，也沒有照著上帝吩咐的方向去，而是前往示劍買地，住了下來。住在異地，自己的女兒遭遇暴行，自己的兒子行兇報復，這時雅各悔改，帶著全家，清除因居住異地而被影響的偶像崇拜，重新回到上帝面前。雅各的家庭，仍然經歷苦難，有的是來自於人生必經的過程，有的是因為繼續容讓罪在這個家庭裡衍生。

雅各最愛的妻子拉結生產的時候，因難產而失去生命，雅各共有十二個兒子，成為以色列十二支派的始祖。雅哥的長子魯本與他的妾辟拉同寢，這是挑戰父親權柄的心態和行為，終究得到上帝的判斷 (創世記 49:3-4)。雅哥的父親以撒年紀老邁，日子滿足，氣絕而死，歸到他列祖那裡，他兩個兒子以掃、雅各把他埋葬了。雅各和哥哥以掃鮮少相聚，經文裡不再提及兩人之間彼此的關係。創世記第36章紀錄以掃家族的族譜，以掃就是以東。在歷史的紀錄上，以東人向來與以色列人之間多有紛擾。

雅各經歷罪的存在，背負罪所帶來的結果，但他的生命的確也經歷了上帝的恩典，更是多次經歷上帝親自顯現。雅各走過困難的環境，抵抗極大的壓力，這些除了他本身的性格特質之外，更是上帝信實的保護他、供應他，適時的引導他走回正道，雅各再多的聰明也無法得到上帝的拯救，除非是上帝親自出手施恩給他。

在我們的日常中，也會和雅各一樣，有罪的試探，有生命必經的困難，上帝是我們隨時的幫助，上帝總不失腳，祂的信實和慈愛是我們一生的依靠，即便我們心裡有無法信實依靠祂的時候，寧可面對面與祂摔角，都好過背離祂。我們每一個人，無論長幼、地位，我們所做的決定總以某種方式影響著其他人，我們不應當自己認為力量不足，地位不高就順應環境，我們應當尋求上帝，不可為惡所勝，反要以善勝惡(羅馬書 12:21)。

今天分享心得的經文是在創世記 34:1-35:15

雅各與哥哥以掃各自起程之後，雅各沒有往哥哥的方向去，也沒有往上帝指引的地方去，他往疏割去，帶著一家人在那裡住了下來。他的孩子在成長階段，需要同儕的陪伴，需要結交朋友。他的女兒底拿外出與當地女子見面時，被當地領袖的兒子示劍看見，就拉住她，玷辱她。示劍喜愛底拿，甜言蜜語地安慰她，隨後要求他的父親幫他娶底拿為妻。

雅各身居異地，當地的文化風俗與他的背景迥異，婦女的權益和意願在當時的社會不太受重視，然而上帝卻是看每一個人為寶貴。無論當時的社會文化如何，施加暴力絕對是錯誤的行為。示劍行暴之後，甜言蜜語地安慰底拿，隨後要求他的父親幫他娶妻，本是出於暴力和情慾的行為，卻要求嫁娶，這樣的婚姻並非上帝起初設立婚姻的本意。

雅各聽見這事，閉口不言，只等他的兒子們從田間回來，他的兒子們回來之前，示劍的父親已經前來商議，雅各的兒子們知道了這件事十分憤恨惱怒，就從田野回來。示劍的父親和他們商議雙方通婚，歡迎他們在當地居住，做買賣，置產業。至於締結婚姻的聘禮，無論多貴重，示劍的父親都願意接受。示劍的父親，當地的地方領袖，隻字不提兒子的暴行，僅僅百般依附兒子的要求，父親過度溺愛似乎也是成就示劍恣意行為的原因之一。

雅各的兒子們回答示劍父親的提議說，不能讓妹妹給沒有受割禮的人為妻，因此要求他們所有的男丁都受割禮，作為雙方協議通婚的條件。示劍和他的父親都歡喜同意，立刻辦了這事。但雅各的兒子們提出這項條件並非真心實際的協議，而是出於報復心態所用的詭計。到割禮的第三天，眾人正在疼痛的時候，雅各的兩個兒子，底拿的哥哥西緬和利未，各拿刀劍，趁著眾人不注意的時候，把所有男丁都殺了，也殺了示劍和他的父親，把底拿從示劍家裡帶出來。雅各為這事責備西緬和利未：「你們連累我，使我在這地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他們必聚集來擊殺我，我和全家的人都必滅絕。」西緬和利未認為示劍不可以對待他們的妹妹如同妓女一般，他們兩人對於生命的殺害並無感到歉疚。

在這整起事件中，雅各似乎隱藏起來了，在得知這件事的起初，他沒有尋求上帝，而是靜默等待兒子們回來。在示劍的父親前來協商的過程，雅各也沒有任何表示，更沒有向兒子們提出警告，割禮是上帝與祂的子民立約的記號，他的兒子們不能將割禮當作與外幫人通婚的協議條件。在整起事件之後，雅各責備他的兩個兒子，他們仍然心硬，持著自義的驕傲，沒有悔改。

雅各在偏離上帝指引的路線那一刻，已經一步一步漸漸游離上帝的面，定居外邦讓雅各一家的心遠離了上帝，上帝的旨意與吩咐，在他們的意念中逐漸模糊，與上帝漸行漸遠時，無意中也選擇了讓上帝的保護遠離他們。然而，上帝卻沒有忘記他們。上帝提醒雅各，也再次吩咐他說：「起來，上伯特利去，住在那裡。要在那裡築一座壇給上帝，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」上帝親自接近雅各，雅各內心感到上帝憐憫的恩惠，重拾在上帝裡面的歸屬感，他立刻起來認罪，要求家中的人和所有與他同行的人，除掉一切外邦神，也要自潔，更換衣裳，要一同上伯特利去築壇敬拜上帝。

他們就把外邦人的偶像和他們的耳環交給雅各，雅各將這些都藏在示劍那裡的橡樹底下，便起行上路，上帝使周圍城邑的人都非常驚懼，不上前追趕他們。於是雅各一行人到了迦南地的路斯，就是伯特利，在那裡築了一座壇。

雅各回來，上帝再次向他顯現，賜福於他，對他說：「你的名原是雅各，從今以後不要再叫雅各，要叫以色列。」上帝又對他說：「我是全能的上帝。你要生養眾多，將來有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出。我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後裔。」上帝就從那與雅各說話的地方升上去了。雅各便在那裡敬拜上帝，給那地方起名叫伯特利。上帝照著祂的信實，實現祂在利百加懷胎不適時的安慰與預言 (創世記 25:22-23)，實現祂與亞伯拉罕之間的約定 (創世記 12:1-3)，在雅各偏離路途的時候，引導他回來，再度允諾祂不變的盟約與應許，提醒雅各已經改名叫以色列，新階段的人生已經開始，永恆的祝福已經臨到。

在我們遠離上帝的時候，祂引導我們回歸正道，在我們羞愧的時候，祂饒恕我們，在我們遺忘的時候，祂仍然記得，也一再提醒我們祂的應許永不改變。我們是祂所造的，我們屬於祂，祂總不撇棄我們。上帝對我們的慈愛是長闊高深的愛，超過人心所能測度，祂的祝福是滿溢的祝福，讓我們時時讚揚、稱頌萬代。

今天分享心得的經文是在創世記第33章。

雅各看見哥哥以掃帶著四百人前來，將自己的妻兒安排分開保護，雅各最愛、最想要保護的是誰，已經從安排的前後順序顯現出來。雅各自己向前過去，一連七次俯伏在地，才就近他哥哥。迎著雅各前來，以掃抱住他，又是抱住他的脖子又是與他親嘴，兩個人就哭了。以掃問起同行的婦人和孩子，雅各回答是上帝施恩的賞賜，於是讓妻兒前來與以掃見面。以掃又問起這些帶來的群畜是什麼意思？雅各表達是餽贈之禮，以掃說自己已經充足了，隨即婉拒贈禮，雅各再三求他，他才收下。

雅各和哥哥以掃兩人相見，雅各擔心的事並沒有發生，反而，以掃熱情的接納弟弟雅各，兄弟兩人沒有提起過往不愉快的衝突，而是相互以善意接待。雅各在得知哥哥帶著四百人前來的情報，即刻以自己的擔憂和過去的經驗，臆測最壞的結果，但實際發生的情況卻正好恰恰與他的擔憂相反。在過去不愉快的經驗之下，我們自然預想接下來的狀況只可能更糟，自然企圖自我保護，但上帝不打盹，也不睡覺 (詩篇 121:4)，上帝的保護時時與我們同在，祂的保護比我們設想得更加周全，祂規劃的結局往往超出我們的預想，尋求祂的幫助是最穩妥安全的保護，祂的能力足以扭轉環境。經文並沒有特別描述以掃對上帝的態度或關係，但是上帝確實讓以掃得著充足的祝福，因著兄弟兩人各自所得的充足，不再有相互搶奪的理由，也更沒有向對方套計或爭吵殺伐的機會了。

兄弟兩人在和睦的氛圍下，以掃邀請雅各一同前行，雅各以孩子和牲畜都還幼小，不宜趕路為由，希望哥哥以掃先行，自己隨後慢慢跟上。以掃希望留下幾個人在雅各的隊伍保護他們，雅各也婉拒了。當天，以掃即起行往西珥回去，雅各前往疏割，在那裡住下，為自己蓋房屋，為牲畜搭棚。

雅各雖然與哥哥和好，卻婉拒與哥哥同行。雅各一行人在逃出岳父拉班的家時，確實急急的趕了一段路，現在孩子和牲畜的確需要休息，但是雅各最終沒有依照與哥哥的約定前往西珥，也沒有依照上帝指示他的方向前往伯特利，而是前往疏割，在那裡蓋房屋住下來。雅各想的是什麼？這次他選擇自己的意願，而不是跟隨上帝的指引。或許雅各在與哥哥的關係上仍留有個人的情緒和糾結，但經文沒有多加敘述，我們也無法猜透。這一次雅各選擇自己的方向，而非上帝的方向，在自己選擇的土地定居，稍後卻也為自己帶來始料未及的遭遇，然而雅各也再度得到上帝出手相救的幫助。我們是上帝所造的，祂必不撇下我們，無論我們前往何處，祂必在那裡保護我們，施恩惠與憐憫給我們。

耶和華的使者在敬畏祂的人四圍安營，搭救他們。你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善。投靠祂的人有福了！(詩篇 34:7-8)

祂的恩典夠用

今天分享心得的經文是在創世記 32:22-32

雅各回家的路上，打算見哥哥以掃，他派人打探哥哥的情況，知道哥哥以掃帶著四百人迎面而來。雅各將所有帶著的家人財產分為兩隊，免得被全數打盡，還派人送了厚禮，希望藉此消解哥哥心裡對他的恨意。

雅各在夜裡打理贈送厚禮這事，就在那裡住宿，他夜間起來，帶著他的兩個妻子、兩個使女、十一個兒子，過了雅博渡口，讓最親近的人先過了河之後，接著讓其他所有的也都過了河。雅各在半夜將家人及財產移動過河，可能是因為擔心這大批人和牲畜在過河的時候，停滯的時間太久，擔心在這段時間受到攻擊，才不打算在白天進行此一行動。即便他已經為哥哥準備了厚禮，還是擔心哥哥無法原諒他，必須做足一切的準備。

雅各所有的一切都過了河，只剩下他自己的時候，有一個人來和他摔跤，直到黎明。那人認為勝不過雅各的時候，在雅各的大腿窩摸了一把，雅各就扭了大腿，瘸了，那人要求離去，雅各說：「你不給我祝福，我就不容你去。」那人問雅各的名，他說：「我名叫雅各。」那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與上帝與人較力，都得了勝。」雅各問那人的名，那人說：「何必問我的名？」，就在那裡給雅各祝福。雅各便給那地方起名叫毗努伊勒 (「上帝之面」的意思)，因為他說：「我面對面見了上帝，我的性命仍得保全。」

這個來與雅各摔跤的人是誰？從經文敘述上無法直接看出來，但經文的敘述確實透露這人的身分。雅各知道他見了上帝，上帝沒有擊殺他，而是來與他摔跤，並且讓他勝了祂。在與上帝說話的時候，上帝提醒雅各，他的一生與人較力，無論是長子的名份，長子的祝福，娶得妻子，得到大量的牲畜財產，盡是憑靠己力抓取、狡詐欺騙、聰明用計。上帝來與他角力讓他進一步明白，他所憑靠力量，人的力量，在此之外，更有屬靈的力量存在。上帝掌控一切，若不是上帝與他同在，暗中助他，他豈可得到今日的光景？角力的時候，上帝改了雅各的名，叫「以色列」，新名字代表新生命，從此之後，雅各的生命不再是過去憑靠血氣的生命，而是轉為「以上帝為主」的生命。

在與上帝角力的時候，雅各扭瘸了大腿，這是一個記號，記錄上帝愛的管教。上帝所愛的，祂不會放任溺愛，而是在祂的看顧之下，出於關愛來管教。此時，雅各帶著肢體的缺陷，行動上不再像以往一般自在自如，「人的力量」似乎已形成虧缺，但他斷然不是失去原有的，而是獲得新生命。人的力量有所缺乏時並不阻礙上帝的作為，因為上帝的恩典夠用，祂的能力是在人的軟弱上顯得完全。(哥林多後書 12:9)

今天分享心得的經文是在創世記 32:1-21

雅各的岳父拉班在立約之後，總算願意讓他們好好上路，不再阻擾雅各一行人的歸程。路程中，上帝的使者遇見他。雅各看見他們，認出這是上帝的軍兵。雅各派人到以東去見他哥哥以掃，吩咐他們說：「你們對我主以掃說：『你的僕人雅各這樣說：我在拉班那裡寄居，直到如今。我有牛、驢、羊群、僕婢，現在打發人來報告我主，為要在你眼前蒙恩。』」雅各差派的人回來，說：「我們到了你哥哥以掃那裡，他帶著四百人，正迎著你來。」雅各非常懼怕愁煩，於是將他身邊的人和羊群、牛群、駱駝分做兩支隊伍，如果以掃擊殺其中一隊，另一隊還可以逃避。

雅各離家的原因正是因為他搶奪哥哥的長子名分，搶奪長子的祝福，哥哥氣憤至極，揚言要殺他，他才離家。如今，他回到家鄉，首先必須處理的，最主要應是與哥哥之間的關係。雅各向來聰明有能力，他派人打探情況，不貿然處理，甚至非常謙卑的稱呼哥哥「我主以掃」，稱呼自己是「你的僕人雅各」，表明前來的目的是「為要在你眼前蒙恩」。雅各得知「以掃帶著四百人迎來」，立刻從未知的狀態轉為懼怕愁煩，他忘了上帝的軍兵來遇見他嗎？應是他過往曾經犯下的行徑所帶來的罪咎感讓他記憶猶新，以致恐懼猛然佔據全心，擔心害怕以掃前來報復和攻擊。

雅各在逃離以掃當時，在曠野一無所有的時候，他遇見上帝，有一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有上帝的使者在梯子上上去下來，耶和華站在梯子以上(創世記 28:12-13)，當時，上帝的應許成為他唯一的盼望；如今，雅各回到故鄉，擔心害怕哥哥以掃的報復攻擊，上帝仍然是他的倚靠和盼望。他向上帝禱告，稱頌上帝的名，承認自己與上帝之間的關係，回顧上帝的應許，在上帝面前認罪，在上帝以外別無價值，感謝上帝過去曾經賜下的恩惠與恩典，也將個別的需要帶到上帝的面前，對上帝誠然傾心吐意，相信上帝，相信祂所賜下的應許。這樣的禱告是相當成熟的禱告，已值得效法。

禱告之後，雅各派人贈送厚禮給哥哥以掃，試圖以禮物化解他的恨，試圖讓哥哥能夠願意接納他。

雅各從搶奪的個性，遇見上帝，經歷上帝，在生命的陶匠手中塑造之後，已經完全轉變，轉變為成熟的生命，他信靠上帝，願意與人經營關係，至於他善於想方設法的聰明，上帝並沒有拿走，反而留給雅各做更好的功用，讓他用來管理產業，保護家人，經營人際關係，上帝讓雅各所擁有的巧計手法，在性格轉為成熟之後，他的「手法」隨之轉為「方法」－不再為私利，而是為了眾人的好處。

雅各的上帝也是今天我們信靠的上帝，祂總是看顧我們，隨時聽我們的禱告，在人生的高處與低處，祂都與我們同在，在我們不認識自己，在我們還是罪人的時候，祂就給了我們最大的好處，我們的好處，不在祂以外。

今天分享心得的經文是在創世記第31章。

拉班佔了雅各的便宜，讓雅各為他牧羊。雅各在上帝幫助之下，得到了工價，他所得的羊，甚至超過拉班，比拉班更富，拉班對他的態度，已經不像以前一般。雅各得到上帝的指引「你要回你祖你父之地，到你親族那裡去，我必與你同在。」雅各讓人把拉結和利亞帶到牧羊的田野裡商量，也將他在這裡為她們父親工作的苦情一一說明，還說，上帝向他顯現：「我是伯特利的上帝，你在那裡用油澆過柱子，向我許過願。現今你起來，離開這地，回你本地去吧。」(創世記 31:13；創世記 28:18-22) 拉結和利亞對雅各的回應，正反映出拉班自私自利的人格，拉結和利亞認為她們的父親賣了她們，吞了她們的價值，被自己的父親當做外人。如今上帝為她們主持了公道，從她們父親那裡所奪出來的一切財物，那就是屬於她們的和孩子們的，也希望雅各遵照上帝所吩咐的去行。雅各隨即帶著妻兒，和所得的一切牲畜、財物，往迦南地他父親以撒那裡去。這時候，拉班剪羊毛去了，雅各不向拉班發一聲，偷偷的走了。

拉結和利亞這對姐妹，在她們父親的計策之下嫁給了雅各，她們父親向雅各騙取代價，超過應得的結婚聘禮。這對姐妹在婚姻裡不斷地彼此競逐，不斷地衍生交惡的關係，現在雅各打算帶她們離開，雖然是離開不誠實的父親，但「離開父親」對當時社會的女子而言，是一項相當重大的決定，「離開父親」去到自己丈夫已經離開二十年的家，那是自己未知的環境，必須在未知的環境開啟新的生活，甚至在決定出發的這一刻，就已經是未知的開始，是適應新生活的開始，需要極大的勇氣和決心，也需要對上帝的帶領有莫大的信心。顯然，拉結信心不足，臨走之前，拉結偷了他父親家中的神像。她這個動作差一點為雅各帶來災難，差一點為自己送命。

雅各離開了三天，拉班才知道他偷偷地走了，拉班帶人去追趕，追了七天才追上。在追上的前一夜，上帝警示拉班：「你要小心，不可與雅各說好說歹。」拉班追上雅各，質問他為什麼偷偷出走，如果不是這樣不告而別，反而可以風風光光的送他一程，還說：「我手中原有能力害你，只是你父親的上帝昨夜對我說：『你要小心，不可與雅各說好說歹。』」拉班的性格如出一轍，為自己強詞奪理，扭曲事實，將理由歸給別人。

拉班發現他的神像遺失了，懷疑起雅各，雅各不曉得偷神像的人是自己的妻子拉結，他回答拉班的質問：「你的神像，你在誰那裡搜出來，就不容誰存活。當著我們的眾弟兄，你認一認，在我這裡有什麼東西是你的，就拿去。」拉班搜了他們的帳篷，沒有找到，又進了拉結的帳篷，拉結故意將神像藏起來，坐在上頭，假借生理不便，不能起來，如此，拉班並沒有搜出神像。在這機會之下，雅各向拉班傾瀉過去幾年的苦情，真實忠誠的作工換得不對等的代價，「我在你家這二十年，你的母綿羊、母山羊沒有掉過胎。你群中的公羊，我沒有吃過。被野獸撕裂的，我沒有帶來給你，是我自己賠上。無論是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。我白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜，不得合眼睡著，我常是這樣。我這二十年在你家裡，為你的兩個女兒服侍你十四年，為你的羊群服侍你六年，你又十次改了我的工價。」(創世記 31:38-41)，然而，在這之中，上帝已經重新塑造雅各的性格，翻轉他的生命，他將榮耀歸給上帝，他說：「若不是我父親以撒所敬畏的上帝，就是亞伯拉罕的上帝與我同在，你如今必定打發我空手而去。上帝看見我的苦情和我的勞碌，就在昨夜責備你。」(創世記 31:42)

拉班認識亞伯拉罕的上帝卻不敬拜這位上帝，但他知道這位上帝的能力與信實。雖然他堅持雅各一切財產是屬於他的，他還是向雅各要求彼此立約。拉班說：「我們彼此離別以後，願耶和華在你我中間鑒察。你若苦待我的女兒，又在我的女兒以外另娶妻，雖沒有人知道，卻有上帝在你我中間做見證。」「你看我在你我中間所立的這石堆和柱子。這石堆做證據，這柱子也做證據。我必不過這石堆去害你，你也不可過這石堆和柱子來害我。 但願亞伯拉罕的上帝和拿鶴的上帝，就是他們父親的上帝，在你我中間判斷。」雅各就指著他父親以撒所敬畏的上帝起誓，又在山上獻祭，請眾弟兄來吃飯。隔天拉班清早起來，與他外孫和女兒親嘴，給他們祝福，就回到自己的地方。(創世記 31:43-55)

當年一無所有的雅各，為了逃命出走，在伯特利遇見上帝，向上帝許願，如今上帝回應他的已經超過他當時的想像可及。如今他娶妻生子，得了牲畜和財物，他性格轉而成熟，與上帝的關係更加親近，他不再急躁搶奪，而是忠誠信實依靠上帝，以上帝的能力和智慧勝過環境，不在上帝之前搶先一步，直到上帝給了引導才跟隨。 不容易的環境只是我們生命中的一小部分，上帝才是我們生命的全部。祂是為我們規畫生命藍圖的那一位，是撰寫我們生命故事的那一位，是最愛我們的創造主，祂不將祂所造的留在不公不義裡，反而願意讓我們與祂共同經歷得勝的榮耀。祂希望我們參與在祂的故事中，祂的故事必有美好的結果！