今天分享心得的經文是在創世記 28:10-22

雅各經歷了一場家庭大動盪之後，隻身離家，聽從母親的建議，前往投靠舅舅，也就是母親利百加的哥哥拉班那裡。經過整天長途跋涉，天黑了，一身疲憊，隨地休息，他拿起一顆石頭當枕頭，就躺下睡了。雅各睡著了，夢見一個梯子，立在地上，頂著天，上帝的使者在梯子上去下來，耶和華上帝在梯子上面對他說話，將祂與亞伯拉罕之間的約定和祝福，親自應許給雅各，還對他說，「我也與你同在，你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」(創世記 28:15 )雅各睡醒了，說：「耶和華真在這裡，我竟不知道！」就懼怕，說：「這地方何等可畏！這不是別的，乃是上帝的殿，也是天的門。」

雅各清早起來，把枕著頭睡覺的石頭立做柱子，澆油在上面。將那地方起名叫伯特利，雅各許願說：「上帝若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃、衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的上帝，我所立為柱子的石頭也必做上帝的殿。凡祢所賜給我的，我必將十分之一獻給祢。」

回顧雅各的一生，「搶奪」是他生命的主軸。出生的時候，手抓著哥哥以掃的腳跟(創世記 25:24-26)，成長過程，兩兄弟相處的時候，雅各設想方法，搶奪長子的名分(創世記 25:27-34)，後來還配合著母親，明目張膽的欺騙自己的父親(創世記 27:18-29)，將長子的祝福搶了過來。從最初的「搶奪」，變本加厲成為狡詐、強奪。

情非得已，為了逃命的緣故，雅各離開家，離開他的本性依賴為舒適的地方，他生活中一切感到舒適的好與壞，家庭的庇護，母親的寵愛，隨心所欲抓去自己想要的，這一切在他離家的那一刻起，隨即崩解。未來是什麼？無從想像，無從盼望！唯有的，只剩下一身汙穢的皮囊。

窮途末路，逃命的路上，除了疲憊、不安、無望，其他一無所有，此時，雅各在伯特利遇見上帝，上帝親自向他顯現，他的一生早已在上帝的規劃之中 (創世記 25:23)，而現在雅各的生命開始與上帝建立關係，雅各的生命開始出現轉變，他以敬畏的心迎接上帝進入他的生命、他的生活、他的吃穿，他讓上帝管理他的生命，他要將上帝所賜的，還獻十分之一給上帝。他的這份承諾是與上帝建立個人關係的開始，是將自己的生命與上帝的祝福相互連結的開始。與上帝建立關係，不只是單向的順服上帝、遵守上帝的話，更是雙向的，是以自己的意願回應上帝，是將心裡一切的話、擔憂、信靠、期盼，全都對祂說，全都交給祂。

上帝掌握我們每一個人的生命，祂有能力規劃我們的生命，我們的生命與祂建立關係的時候，才能領受也體會祂賞賜給我們的美好計畫。祂的禮物已經準備好了，等待你我親手打開。

我們商店成立的原因，正是以雅各的故事為啟發，在生活舒適圈之外，順服上帝，相信上帝的計畫比人手中的規劃更好，相信上帝關心我們日常的一切大小事，從飲食、吃穿，到生命的意義，人與人之間善的影響力，上帝都與我們同在。上帝已經一步一步帶領我們體驗祂的美好與甘甜。相信上帝也對你有一分美好的計畫，願我們都與上帝攜手，一起經歷那一份屬於自己與上帝之間的生命故事。

今天分享心得的經文是在創世記 28:1-9

雅各配合母親利百加的計謀，騙取父親以撒的祝福，得到長子的福分之後，以掃因為失去了祝福，揚言殺害自己的親弟弟雅各。利百加聽見這兩兄弟之間的關係惡化，到了如此極端的程度，吩咐兒子雅各逃離以掃的面，說服丈夫以撒讓雅各離家，而其中的理由卻是出於抱怨大兒子以掃的妻子，並不是和亞伯拉罕為以撒尋找妻子一般敬畏上帝的理由。以撒聽從利百加的建議，以撒或許只是在情急之下，讓雅各逃命，但他終究將上帝與亞伯拉罕之間的約定和祝福，傳給了雅各，雅各在這樣窘迫的情況之下，帶著父親的祝福，離開家，前往他母親的哥哥拉班那裡去。

利百加在這事件的始末，一直是強勢主導的角色，最後得到的結果卻是家人的分離，即便以撒、雅各、利百加三個人都接受同一個建議，結束整起事件，卻也是以不完全的方式減少了彼此的傷害，並無法彌補破裂的親屬關係。

以掃知道父親以撒打發雅各走了，曉得在祝福的時候，以撒囑咐雅各說不要娶迦南的女子為妻，就曉得他父親不看中迦南的女子，以掃便往以實瑪利那裡去，在他二妻之外又娶了瑪哈拉為妻。她是亞伯拉罕兒子以實瑪利的女兒。以掃仍是任憑內心負面情緒刻意指使，讓仇恨任性的在他心裡作威，讓他以報復心態娶了亞伯拉罕的後代，他並不在乎上帝的心意，也不在乎上帝多麼看重婚姻，不在乎上帝設立婚姻的心意是一夫一妻的親密關係，他以憤恨為出發點，以婚姻為手段，成全他內心自私的想法。或許因為他感受到父母親偏愛雅各，覺得自己被撇棄了，才在他的父母面前展示他所認為的「順服」，以叛逆的行為企圖討好自己的父母，取得祝福，但實際上僅僅只是發洩內心一再加深的憤怒。

出於人心的計謀無法成為圓滿，一再以人心的角度，想足了最好的規劃，仍然存在著缺漏，無法完整、無法完全，無法成為生命難題的解決之道。我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。(以賽亞書 53:6 )，「祂是『你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭』。除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救。」(使徒行傳 4:11-12 )，這是從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督為我們所做的。(使徒行傳 4:10 )

今天分享心得的經文是在創世記 27:30-46

以撒為雅各祝福之後，以掃正打獵回來，做了美味，拿來給他父親。以撒聽見以掃進來，對他說：「你是誰？」以掃回答：「我是你的長子以掃。」以撒就大大地戰兢，實實在在的告訴他：「你兄弟已經用詭計來將你的福分奪去了。」以掃聽了他父親的話，就放聲痛哭，多次要求父親也為他祝福！他父親以撒說：「地上的肥土必為你所住，天上的甘露必為你所得。你必倚靠刀劍度日，又必侍奉你的兄弟。到你強盛的時候，必從你頸項上掙開他的軛。」此時，儘管以撒願意疼愛這個孩子，以掃所能得到的，也只是地上的勞碌。以掃因此怨恨雅各，想要殺他，有人將以掃的話告訴利百加，利百加就把雅各送回娘家，去到自己的哥哥拉班那裡。

使盡氣力謀劃的騙局全然崩解，一切真相揭曉的此時，這一家人悔改了嗎？

以撒聽見以掃進來大大地戰兢，以掃多次說服父親以撒也給他祝福，以撒的態度不再維繫自己的私心意圖，轉而敬畏上帝，順服上帝的心意，他對以掃說的話，與上帝曉諭的旨意一致。

以掃心裡在意的只是暫時的快樂，以眼前立即的感受做為言行的憑據，他明白的指稱雅各欺騙他兩次，卻忘了他自己不看重長子的名分，不重視上帝所設立的位分，他為了自己無視價值的位分而責備雅各，他只在乎心裡的怒氣。

利百加強勢積極地為自己偏愛的孩子策畫一切，雖然不願意看見自己的兩個兒子互相殺害，但在對以撒說明雅各離家的原因時，以大兒子娶外邦的女子為妻給她帶來痛苦為理由，不願小兒子也在此地娶妻，其中的說詞仍然透露她袒護偏愛小兒子，試圖說出圓融的理由，或以情緒強迫以撒接受雅各必須暫時離開家的事實，然而，她所愛的小兒子離家之後，並不如她所預期的暫時躲避以掃的怒氣，而是她再也見不著自己所心愛的兒子了。

雅各繼承亞伯拉罕的祝福並不是因為他是個完全人，也不是屬靈模範生，而是上帝揀選了他。上帝有至高的權柄，祂能掌控地上的一切勢力和計謀，祂要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰 (羅馬書 9:15)。

既然上帝擁有至高的權力，能夠掌握世界的一切，人還需要為自己的生命負責嗎？上帝已經賜予我們自由選擇的權利，讓我們在不完全的自己與不完美的世界之中，能夠信靠祂，信靠祂的能力高過我們的能力，敬重祂至高聖潔的地位，相信祂的心意是「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改 (彼得後書 3:9)」，相信祂差派祂的愛子來，是要幫助我們脫離罪的纏累，是要叫我們得生命，並且得的更豐盛 (約翰福音 10:10)，祂要我們在一生的路上與祂同行，祂要一路幫助我們。我們親近上帝，上帝就必親近我們 (雅各書 4:8)。

今天分享心得的經文是在創世記 27:1-29

以撒年紀大了，視力出現問題，就叫了他大兒子以掃來，要他出去打獵，做成父親以撒喜歡吃的美味，讓以撒吃過之後，給他祝福。以撒對大兒子以掃說的話，被利百加聽見了，就去對雅各說，還幫他想了一套伎倆，讓雅各能夠得到父親以撒的祝福。利百加將大兒子以掃上好的衣服給小兒子雅各穿，用山羊羔皮包在雅各的手上和頸項的光滑處，讓他喬裝哥哥以掃多毛的外表，又把她做好的美味和餅交在雅各的手裡，讓她偏愛的兒子雅各在以掃打獵回來之前，先得到以撒的祝福。

以撒年紀大了，視力出現問題，真的瀕臨死亡？還是失去安全感？抑或是憂愁自己偏愛的大兒子不是上帝曉諭的揀選？他為什麼在祝福自己的兒子的時候，只是單獨私下給予祝福？父親給予兒子祝福的時候，難道不是光彩的在眾人面前公開祝福嗎？

以掃曾經為了一碗湯，為了解當下的飢渴，將長子的名分賣給弟弟雅各，現在是不是將這個名分拿回來的大好機會？

利百加知道上帝揀選小兒子雅各，卻利用以撒眼力的問題，使用計策，讓雅各欺騙父親，她企圖以不當的方法，成就對的事情。然而，我們並不需要向罪讓步妥協才能順服上帝。

雅各曾經利用手段騙取哥哥長子的名分，現在還接受母親的計策，彼此合作欺騙父親，在自己的父親面前明明地說謊、竊取、欺騙。

這一家四個人，全都各擁心機，想要得到自己的好處，或是想要自己偏愛的兒子得到好處，這麼不健全的家庭居然是上帝應許的後裔家庭，是不是相當出乎意料之外？上帝的美意並不需要靠我們絕對的順服才能成就。上帝總是掌權，在這麼混亂的家庭中，在一家之首的私心自用和其他人的巧計交鋒之中，最終只有上帝的心意能夠成就，上帝的祝福無法買賣交換，無法憑己力賺取，也不是偷來的。

我們可能也有一個不健全的家庭，我們的生命可能曾經雜亂無章、失落絕望，而這些都無法掩蓋過上帝掌權的能力，祂能夠成就我們辦不到的事，上帝有能力幫助我們翻轉，我們是否能夠每天來到祂的面前向祂支取力量、倚靠祂？

我們親愛的上帝，阿爸父，時時刻刻都願意讓我們帶著最真實純粹的心來接近祂，即便我們是在爛泥巴場打鬥得一身髒的孩子，祂都希望我們回到祂身邊，祂將洗淨我們一身的污穢，為我們換上新裝。耶穌說：我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的(馬太福音11:29-30)。

今天分享心得的經文是在創世記第26章。

當時，以撒因飢荒往基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裡。耶和華向以撒顯現，明白地指示他：不要下埃及去，你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你。此時，耶和華上帝向他重申與他父親亞伯拉罕所立的約，因著這約，上帝要將這約由以撒繼承延續。

以撒聽了上帝的指示，就順服上帝，住在基拉耳，但在面對環境的潛在威脅的時候，以撒還未能以信心信靠上帝，或許此時他所認知的上帝是他父親的上帝，他對上帝的認識是由上一輩傳達的知識而來，他所認識的上帝是對他訴說故事的那個人的上帝。

在以撒聽過的故事中，或許他曾經聽過父母親信心失敗的經歷，或許沒有聽過，這次他面對環境潛在威脅的恐懼時，他採用了自己的方法來處理，他害怕這地方的人因為妻子利百加貌美的緣故而將他殺害了，因此欺騙當地人，稱利百加是自己的妹妹。亞比米勒察覺他的謊言之後，曉諭眾民：「凡沾著這個人，或是他妻子的，定要把他治死。」亞比米勒尊重婚姻的價值，反而勝過以撒。

面對環境的潛在的威脅和自己內心的恐懼時，以撒和自己的父親一樣，選擇害怕外在環境，以自己的方式面對，而不是選擇敬畏上帝、信靠上帝，這兩個世代的人都犯了同樣的罪，這兩個世代的人都面對同樣的試煉，但是與上帝之間的關係是個人的，個人與上帝之間的關係無法傳承，對上帝的信靠是個人的選擇。我們每一個人都有可能面對信心試煉的時候，也很可能一再遭遇同樣的試煉，但我們總有一位昔在今在永不變的上帝能夠信靠，能幫助我們勝過試煉，讓我們親自去經歷祂的美善。

即便以撒無法完全勝過信心的試煉，上帝仍然依照祂信實的應許祝福以撒昌盛。以撒在那地耕種，雖是飢荒之年，他卻有百倍的收成。耶和華賜福給他，日增月盛，成了大富戶。他有羊群、牛群，又有許多僕人，非利士人就嫉妒他。以撒的父親亞伯拉罕在世時候的僕人所挖的井，非利士人全都塞住，填滿了土。亞比米勒看見以撒比他們強盛得多，就趕他離開，以撒就離開那裡，前往基拉耳谷支搭帳篷。

以撒的父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井，現在被非利士人塞住了，以撒就重新挖出來，仍照他父親所叫的叫那些井的名字。以撒的僕人在谷中挖井，便得了一口活水井。當地的牧人與以撒的牧人相爭水井，以撒的僕人又挖了一口井，他們又為這井相爭，以撒離開那裡，又挖了一口井，他們不為這井競爭了，他就給那井起名叫利河伯。他說：「耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。」

當地的牧人與以撒的牧人不斷地相爭水井，可見當地水源取得不易。缺乏水源，生命難以成長，收成將會不足，畜牧的成果也不會肥美。亞伯拉罕在世之日所挖的水井被非利士人塞住了，以撒就再將這些井挖開，當地的牧人不斷地前來相爭，以撒就再不斷地另外挖井，直到沒有人與他相爭為止。在這段信心試煉，等候上帝的日子，以撒以信心等候上帝，以尊重、和平的態度來處理面對。對於惡意塞住井口的非利士人、對於競爭水源的牧人，他以和平、忍讓、不爭奪的氣度來應對；對於已經不在世的父親，他仍然以尊重不爭奪的態度、敬畏上帝的態度保留那些井的名字。在等待的時日之後，上帝終究使他勝過外人的競爭、環境的試煉，讓他得著水源，得著平安和昌盛。他信靠上帝是祝福的源頭，不只是憑眼前所能看見的，他以信心親身經歷了上帝的恩典，親自嘗了主恩的美善，滿心喜樂的讚美耶和華上帝。

以撒前往別是巴去的時候，耶和華上帝在夜裡向他顯現，說：「我是你父親亞伯拉罕的上帝，不要懼怕，因為我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。」以撒就在那裡築了一座壇，敬拜上帝，支搭帳篷。他的僕人便在那裡挖井。亞比米勒同他的朋友和他的軍長，從基拉耳來見以撒。以撒對他們說：「你們既然恨我，打發我走了，為什麼到我這裡來呢？」他們表明來意，因為確實看見耶和華上帝與以撒同在，所以前來尋求彼此立約，互相不為害。以撒仍然持著和平、忍讓、不爭奪的態度，甚至願意化敵為友，為他們設擺筵席，他們吃喝之後，清早起來彼此起誓，以撒打發他們走，他們就平平安安地離開他走了。那一天，以撒的僕人來告訴他挖井的事，對他說：我們挖到水源了。

上帝的祝福是豐盛的，上帝是萬福的源頭，祂願意賜福給誰，誰就得著。上帝的應許和祝福可以由上一個世代傳承而來，上帝是亞伯拉罕的上帝也是以撒的上帝，上帝豐盛的祝福和應許不會改變，但信心的堆壘唯有親自體驗經歷主恩，才嘗能到箇中美善的滋味，與上帝之間的關係，除了自己能夠經營以外，旁人無從責代，而愛我們的上帝是如此願意與我們建立個人的關係，正如祂說，一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？(馬太福音18:12-14)。

今天分享心得的經文是在創世記第25章。

亞伯拉罕一生活了一百七十五歲。他兩個兒子以撒、以實瑪利把他埋葬在麥比拉洞裡。這洞就是亞伯拉罕向赫人買的那塊田，亞伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那裡。亞伯拉罕生前盡其所能將其他的兒子與以撒分開來，盡所能的保護以撒，因為以撒是上帝與他立定盟約的後嗣。

以撒娶利百加為妻的時候四十歲，以撒因他妻子無法生育，就為她祈求耶和華。耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。在當時的年代，生孕對一個家庭，對一名已婚的女子而言，是相當重要的，甚至當時的社會看重生孕高過看重一夫一妻的程度。以撒沒有效仿他父母重蹈覆轍，也沒有接受當時的社會價值觀，以撒為妻子無法生育祈求耶和華上帝。他們耐心等候上帝的回應，利百加生下兩個兒子的時候，以撒年正六十歲。

耶和華應允以撒的祈求，他的妻子利百加懷了孕。利百加懷胎的時候，孩子們在她腹中彼此相爭，她極其痛苦，就去求問耶和華。耶和華對她說：「兩國在你腹內，兩族要從你身上出來，這族必強於那族，將來大的要服侍小的。」生產的時候，果然生了雙胎。先出生的身體發紅，渾身有毛，如同皮衣，他們就給他起名叫以掃。隨後出生的，手抓住以掃的腳跟，因此給他起名叫雅各。

兩個孩子漸漸長大，以掃善於打獵，常在田野，雅各為人安靜，常住在帳篷裡。以撒愛以掃，因為常吃他的野味，而利百加卻愛雅各。有一天，雅各熬湯，以掃從田野回來累昏了。以掃向雅各要這湯喝，雅各趁機要求他交換長子的名分，以掃只在乎當下疲累的身體狀態，輕看長子的名分，在雅各的要求之下，以掃就對他起誓，把長子的名分賣給雅各，於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。

如果上帝已經命定了人的一生，一切都在上帝的掌握之中，人還需要為自己生命負責嗎？在這兩個孩子出生之前，上帝已經預言他們的強弱和地位，在他們之間能夠因此而爭奪嗎？強的能夠仗勢任意所為？弱的能夠漫不在乎，自暴自棄？

生命不是一場賭局，不是拿到好牌才會成為贏家，生命不需要暴露在賭局的風險和搖擺之中。上帝是我們穩妥的根基，豐盛的生命是由信靠上帝而來，在祂安排的一切當中經歷祂，體會祂的美善。上帝在我們的生命中已經賜下活水(約翰福音 4:13-14)、賜下生命的糧(約翰福音 6:35)，尋求上帝的人將不再饑渴，有上帝同在的生命穩妥不動搖。

今天分享心得的經文是在創世記 24:28-67

亞伯拉罕的僕人遇見的女子，利百加，帶他回到家裡，將發生的事情告訴家人，利百加的哥哥名叫拉班，看見妹妹手上的金鐲、金環，就出來迎接亞伯拉罕的僕人，接待他進到家裡休息，邀請他一起吃飯，亞伯拉罕的僕人堅持把主人交辦的事情完成之後再吃，於是，他將事情的始末，包括亞伯拉罕要他起誓，要他回到本地本族去為以撒尋找妻子，還包括他如何向上帝禱告，祈求引導，上帝如何印證他的祈求，全部一五一十地說了一遍。

接著，他希望女子的家人表態，是否願意讓這件事就這樣成了？利百加的母親和哥哥認為這是耶和華上帝的旨意，他們無從反對，願意讓利百加成為以撒的妻子。當下僕人拿出金器、銀器和衣服送給利百加，又將寶物送給她哥哥和她母親，以貴重的贈品成為婚約的認定。

僕人和跟從他的人吃了晚餐，住了一夜。早晨起來，僕人希望趕緊回去，而利百加的哥哥和她母親希望和她相處幾天，再讓她啟程出發。僕人仍然希望儘快回去，試圖說服他們，於是叫了利百加來問她，利百加說：「我去。」他們就讓利百加和她的乳母，同亞伯拉罕的僕人回到他主人那裡。

正回到他主人那裡的時候，天將晚，以撒出來在田間默想，抬頭一看，看見來了些駱駝。利百加看見以撒，就急忙下了駱駝，問那僕人說：「這田間走來迎接我們的是誰？」僕人說：「是我的主人。」利百加就拿帕子蒙上臉。僕人就將所辦的一切事都告訴以撒。以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳篷，娶了她為妻，並且愛她。以撒自從他母親不在了，這才得了安慰。

對利百加而言，她跟隨一名陌生人，騎著駱駝長途跋涉，去到一個陌生的地方，和一個素未謀面的遠親結婚，以人的眼光來看，這當中潛藏了多少的危險？然而在利百加回答：「我去。」的時候，她口中吐出的不只是對於婚姻的決定，也是一份出於信心的委身，她選擇讓自己的生命參與在上帝的盟約裡。

以撒住在迦南地，他可以選擇當地的女子結婚，然而他卻願意以信心等候上帝的時間和安排，以撒將自己的婚姻幸福和未來交託在上帝的手中。或許他在田間默想的時候，正禱告這件事，抬頭一看，就看見了上帝為他預備的婚姻。

亞伯拉罕負起身為父親的責任，為兒子以撒建立一個對上帝保有信心的家庭，這也讓我們看見，我們的確可以藉著禱告，在日常大大小小的事務當中尋求上帝，領受祂的引導。

禱告是美妙的！禱告的美妙不是我們口中說的禱詞多麼的神奇美妙。禱告的美妙，是因為上帝的美好，上帝極願意賜福給我們。禱告得到應允，有時候是如此出其不意，卻又是有跡可循，超乎一般邏輯的預期，卻也尋常合理，非常巧妙驚喜。上帝創造我們，極願意參與在我們的生命中，讓我們看見有祂同在的美好，祂是我們的創造主，祂有最高的主權和力量來管理我們的生命。

我們都曾經歷禱告立即蒙應允的時候，也有禱告許久，仍然等候禱告能夠得到回應的時候。無論何種情況，上帝都聽見我們的聲音，上帝的子民呼喊祂的名，祂必垂聽，我們應當傾耳細細聽祂，以信心倚靠祂，很可能上帝一次只讓我們看見一步路，即便無法看見遠方，我們跟著上帝走，絕對不迷路。

今天分享心得的經文是在創世記 24:1-27

亞伯拉罕年紀已老邁，兒子以撒已長大成人，以撒是上帝成就應許的第一個後嗣，他的婚姻將會延續上帝的應許。亞伯拉罕讓管理他全業最老的僕人向他起誓，要這僕人回到亞伯亞伯拉罕的本地本族去，為以撒娶一個妻子。僕人回答，如果女子不願意來，是否要將以撒帶回去呢？

從僕人回答的話裡，可以看出他沒有「考慮要不要做」的想法，而是考慮他能不能完成主人交付的任務，如果遇到狀況，主人希望怎麼處理？如今亞伯拉罕已經一百多歲了，僕人也可能擔心長途跋涉回來的日子，亞伯拉罕已經不在了，因此，出發之前，就把可能的狀況問清楚，無論亞伯拉罕還在不在，這僕人都會願意繼續完成任務，繼續服事這個家庭。

這時候，亞伯拉罕年紀老邁，但他的信心卻是更加堅強，他知道上帝的應許是信實的，上帝要他離開本家的呼召是堅定的，願意與他的兒子以撒締結婚姻的女子，也會願意順服同樣的呼召。亞伯拉罕回答僕人的問題，「你要謹慎，不要帶我的兒子回那裡去！」亞伯拉罕到了老邁的年紀仍然願意順服上帝的呼召，經過這些年歲與上帝同行的經歷，他相信上帝會以祂自己的方式持續讓應許成就。僕人就按照他主人亞伯拉罕所吩咐的與他起誓。

這僕人是誰？他是管理亞伯拉罕全業最老的僕人，他是亞伯拉罕非常信任的僕人，亞伯拉罕將所有的財產交給他管理。很可能他已經跟隨亞伯拉罕許多年，在服事這個家庭的期間，他已經見證上帝在亞伯拉罕生命中的一切作為，見證上帝的大能與恩典，見證以撒的出生，在亞伯拉罕前往山上獻以撒的時候，或許他也是跟隨上山的僕人。

亞伯拉罕非常信任這僕人，而且已經將所有的財產讓他管理了，然而吩咐一直以來值得信任的僕人做事，還需要僕人起誓嗎？因為亞伯拉罕對這件事情非常注重，他需要慎重的確認這僕人能夠信實的執行任務之外，也打從心裡以謹慎認真的態度完成這件事，好像亞伯拉罕親自去為兒子選擇妻子一般。

這僕人帶著十匹駱駝和他主人的財物出發，來到拿鶴的城。他不只對亞伯拉罕忠心，他對上帝也能夠信心倚靠。在這所知甚少的環境，執行這項重大的任務，需要多大的智慧？這僕人選擇先尋求上帝，他尊崇上帝，謙卑尋求上帝的指引，信實的尋求這項任務能夠依照主人的期待來完成，他希望得到明確的印證，希望在他向女子取水喝的時候，那女子願意給他和他的駱駝喝水，以此成為從上帝而來的明確印證，他也期盼上帝能夠幫助他完成亞伯拉罕的囑託。

這僕人還在禱告的時候，利百加肩頭上扛著水瓶出來。利百加是彼土利所生的，彼土利是亞伯拉罕兄弟拿鶴妻子密迦的兒子。她下到井旁，打滿了瓶，又上來。僕人跑上前去對她說：「求你將瓶裡的水給我一點喝。」那女子說：「我主請喝。」就急忙拿下瓶來，托在手上給他喝。女子給他喝了，就說：「我再為你的駱駝打水，叫駱駝也喝足。」她又急忙把瓶裡的水倒在槽裡，又跑到井旁打水，為所有的駱駝打上水來。

僕人定睛觀察她，一句話也不說，想要知道這女子是不是耶和華上帝所引導他遇見的女子。駱駝喝足了，那僕人就拿了貴重的金環、金鐲，給了那女子，詢問她是誰的女兒？是否可以到她家裡住宿？女子回答，她是密迦與拿鶴之子彼土利的女兒。家裡足有糧草，也有住宿的地方。這僕人就低頭向耶和華下拜，說：「耶和華我主人亞伯拉罕的神是應當稱頌的！因祂不斷地以慈愛、誠實待我主人。至於我，耶和華在路上引領我，直走到我主人的兄弟家裡。」因著上帝的幫助，這僕人順利的走到了亞伯拉罕的本家，此時困難的任務已經少了困難的擔憂，他心裡的感謝讚美油然而生。

有時我們會遇到做重大選擇的時候，我們怎麼知道上帝要我們怎麼做？上帝希望我們住在哪裡？和誰結婚？選擇哪一份工作？如果選錯了，可能接下來的腳步也會繼續走錯方向。萬一有人執意的決定限制了我們的選擇，我們該怎麼辦？讓上帝成為我們一生的首要，一生認識跟隨祂，一生的選擇必能得到指引。「你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：『這是正路，要行在其間。』」(以賽亞書30:21)

今天分享心得的經文是在創世記第23章。

撒拉的一生陪伴亞伯拉罕隨著上帝的呼召，離開本族本家，走過信心的旅程，經歷大大小小的事件，在異地為了保全生命，必須配合自己的丈夫說謊，不只一次必須自己面對危險與驚惶；也經歷信心的高高低低，急著領受上帝的祝福，出了主意，讓自己的僕女給亞伯拉罕作妾，反而被自己的僕女輕視，然而無論如何，其中確實也都經歷上帝的同在與恩典、上帝的即時拯救與安慰。

撒拉陪伴亞伯拉罕走過生命的跌跌撞撞，走過信心成長之路，經歷上帝諸般的恩典，見證上帝的應許成就，兩人不只彼此陪伴，也互相饒恕原諒，是夫妻，也是親密的屬靈同伴。撒拉享壽一百二十七歲，死在迦南地，亞伯拉罕為她哀慟哭號。

自從上帝呼召亞伯拉罕離開本族本家，一路走來的經歷，讓他養成了厚實的信心，亞伯拉罕了解上帝自有祂成就應許的時間，不需要強奪好處與祝福，上帝定意成就的事必然會成就。亞伯拉罕經歷上帝而養成的信心讓他更加認識上帝的信實，自己也將這份信實穿戴在身上，而這份信實的確在與人應對互動之間成為他的幫助。

亞伯拉罕寄居在異地，有意在這裡購買土地，好讓他埋葬妻子撒拉。那地的人知道亞伯拉罕是寄居的外來者，在這裡沒有土地，卻也因為認識他、敬重他，堅持贈送土地給他，即便如此，亞伯拉罕仍然願意買下他選擇埋葬妻子的土地，正式取得土地的主權。

亞伯拉罕已經得到上帝的應許，上帝要將迦南全地賜給他和他的後裔永遠為業(創世記 17:8)，在這應許尚未成就之前，亞伯拉罕等候上帝，並不因得到上帝的應許而強握上帝的權柄，成為旁人的壓迫，他不強取主權，而是從他經歷上帝的美好所學習到的功課，實際落實在生活中，成為自己領受的祝福，也祝福了周遭的人。

亞伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地田間的洞裡，他的信心之路沒有了撒拉的陪伴，仍然要繼續往前走。亞伯拉罕因為失去妻子而哀慟，但他並不因此失去對上帝的信心，也不對未來失去盼望，因為上帝一向是他面對未來所持有的盼望。

亞伯拉罕能夠不發一句相左的話，將他一生等待的兒子以撒還獻給上帝，現在上帝帶走陪伴他一生的妻子撒拉，此刻的試驗，亞伯拉罕感受到的並不是環境分崩離析帶來的負面感受，而是將亞伯拉罕更加拉近與上帝的距離，亞伯拉罕感受到他更加需要上帝，他的順服堅固了他的信心。

上帝全然知道什麼時候該給我們什麼樣的試驗，在試驗的時候，我們仍然有親愛的上帝能夠倚靠，我們有阿爸父穩穩妥妥的倚靠。這份倚靠不只讓我們穩妥不動搖，還讓我們領受多重的豐盛祝福。

今天分享心得的經文是在創世記第22章。

上帝試驗亞伯拉罕的信心，要他帶著他的兒子以撒到山上去，將以撒作為獻給上帝的燔祭。這樣的吩咐是多麼難以順服？以撒是上帝應許亞伯拉罕成為大國之父的祝福，經歷了長時間的等候，信心高高低低的煎熬，到了老年才藉著撒拉懷胎生下。現在上帝要亞伯拉罕將以撒回獻給祂作為燔祭，上帝為什麼要取回以撒的生命？是不是太殘忍了？上帝反悔了嗎？上帝要向亞伯拉罕收回應許和祝福嗎？

亞伯拉罕似乎沒有懷疑上帝的吩咐是多麼的不可思議，他帶著兩個僕人和兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，前往上帝指示的地方去了。即將到達目的地的時候，他讓僕人原地等候，自己帶著兒子上山。

亞伯拉罕把燔祭的柴放在以撒身上，自己手裡拿著火與刀，二人繼續前行。以撒不明白，問起父親：火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢？亞伯拉罕只是簡單的回答：上帝必自己預備燔祭的羊羔。一邊是上帝的吩咐，一邊是自己親生的兒子，亞伯拉罕此時是什麼樣的心情？他應該怎麼取？怎麼捨？

他們到了上帝指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。這是多麼驚人、不可思議的一幕？！一名父親在山上築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子，在這時間的過程，兒子沒有逃跑，父親將捆綁的兒子放在壇的柴上，作勢要殺自己的兒子，難道他的兒子不驚慌害怕、不想掙脫嗎？經文並沒有敘述這對父子的心情，但經文的敘述的確告訴我們，上帝差派使者適時的制止亞伯拉罕，不可以殺害以撒，適時的告訴他，上帝吩咐他回獻以撒是為了試驗亞伯拉罕敬畏上帝的信心。

上帝並不是殘忍的取回以撒的生命，也不是反悔與亞伯拉罕之間的盟約，更不是為了收回應許和祝福，而是為了試驗亞伯拉罕的信心，亞伯拉罕沒有將獨生的兒子留下不給上帝。亞伯拉罕領受了上帝的應許和祝福，不是霸佔和獨享，而是打從心底認為領受了上帝的賞賜，是從上帝來的祝福，他敬畏上帝、尊重上帝的主權，他相信上帝有至高的權力，即便他還不明白道理的時候，仍然相信上帝的智慧高過人的智慧，相信上帝的美善。

聽了使者的話，亞伯拉罕抬頭看，發現一隻公羊，兩支頭角陷在小樹叢中，就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒，直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」

此時，亞伯拉罕的生命已經過了多少年歲，經歷上帝的同在、上帝的恩典，上帝使他得著救贖，脫離苦難，得到饒恕，得到祝福，現在亞伯拉罕毫無懷疑的順服上帝，以智慧的方式結束上山的這趟旅程，不向上帝發怨言，也不留機會讓還未成熟的下一代對上帝有所懷疑。顯然，在這些年歲中，他不只增長了信心，也增長了智慧，更加認識上帝，更親近上帝，也更體貼上帝的心意，能夠從裡而外的順服上帝。耶和華上帝喜悅他，再次差派使者對他說話，向他印證盟約的應許。上帝是信實的，上帝所賜的祝福，祂必親自持守、成就！