脅迫來臨，祂從容面對
最大的黑暗勢力困不住祂
祂復活，祂得勝
祂是湧流的活水
在祂沒有枯竭
祂是盼望，祂是救主

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吸水陶瓷經文杯墊 (直徑 8.5cm；厚度 0.8cm；背面有止滑墊)
A. 箴言 16:32
不輕易發怒的勝過勇士，制伏己心的強如取城。

B. 民數記 14:8
耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們，那地原是流奶與蜜之地。

C. 以賽亞書 61:11
田地怎樣使百穀發芽，園子怎樣使所種的發生，主耶和華必照樣使公義和讚美在萬民中發出。

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今天分享心得的經文是在馬太福音 26:1-28:10

吃過晚餐之後，耶穌帶著門徒來到客西馬尼禱告。出賣耶穌的猶大帶人來捉拿耶穌。來的人動了刀棒，當下，門徒都離開祂，逃走了。

捉拿耶穌的人把祂帶到大祭司該亞法那裡去，祭司長和全公會尋找假見證控告耶穌，要治死他。彼得遠遠地跟著耶穌，進到大祭司的院子，要看看這到底是怎麼一回事。彼得在外面院子裡坐著，有一個僕女認出彼得平常是和耶穌一夥的，在眾人面前，彼得不敢承認，說：「我不知道你說的是什麼。」他走了出去，在門口，又有一個僕女認出他平常是和耶穌同夥的，彼得又不承認，發誓說：「我不認得那個人！」過一會兒，旁邊的人認出他的口音，又說他平常是和耶穌同夥的，彼得就發咒起誓說：「我不認得那個人！」當下，天亮，雞叫了。彼得想起耶穌所說的話：「雞叫以先，你要三次不認我。」他就出去痛哭。

到了早晨，眾祭司長和民間的長老大家商議要治死耶穌，就把祂捆綁，交給地方官員彼拉多。這個時候，出賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回去給祭司長和長老，猶大把那銀錢丟在殿裡，自己出去上吊死了。

彼拉多問不出耶穌有什麼罪，當時有一個慣例，每逢這節期有一特赦犯人的機會，彼拉多有意藉此機會將耶穌放了，但祭司長和長老挑撥教唆眾人，把特赦的機會給當時出名的囚犯巴拉巴，把耶穌釘十字架。彼拉多見狀，認為再說也無濟於事，反而可能發生群眾暴動，就拿水在眾人面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧！」眾人都回答說：「祂的血歸到我們和我們的子孫身上！」於是彼拉多釋放巴拉巴，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。

耶穌被鞭傷、被戲弄、受盡嘲笑，被釘在十字架上，就斷氣了。 突然間，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂。到了晚上，有一個耶穌的門徒，名叫約瑟，是個財主，他去見彼拉多，希望能夠取得耶穌的身體，彼拉多就給他。約瑟取了耶穌的身體，用乾淨細麻布裹好，將耶穌安放在磐石鑿的新墳墓裡，那是他原本為自己將來的需要所預備的。最後，他把大石頭滾到墳墓門口，才離去。

隔天，祭司長和法利賽人擔心發生耶穌所預言的「三日後復活」，他們一起來見彼拉多，要求彼拉多派人看守墳墓，看守到第三日。彼拉多卻說他們自己有人可派遣，讓他們帶人去看守，他們就帶了人，前去封了石頭，看守墳墓。

安息日將盡，一週的第一日天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和另一個馬利亞來看墳墓。忽然，地大震動，因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。看守的人嚇得渾身亂顫，幾乎和死人一樣。天使對她們說：「不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。祂不在這裡，照祂所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方！快去告訴祂的門徒，說祂從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見祂。看哪，我已經告訴你們了！」她們就急忙離開墳墓，又害怕又大大地歡喜，跑去告訴門徒。忽然，耶穌遇見她們，說：「願你們平安！」她們就上前抱住祂的腳拜祂。 耶穌對她們說：「不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我。」

主掌權，我們所面臨的事，有些在我們看起來可能是低谷、是盡頭，可能失去了全盤的盼望，可能原本相信的已全然崩解，但始終一切祂都掌權，「耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭，他必看見後裔，並且延長年日，耶和華所喜悅的事必在他手中亨通 (以賽亞書 53:10)。」

主在祂所預定的日子，成就祂的大計畫，祂來到這世上，是為了我們，也是讓我們看見，祂給我們的愛超過人心所求所想，祂的復活已經勝過一切黑暗、勝過一切罪的轄制。接受並且相信祂的死而復活，就是接受祂成為我們在上帝面前的贖罪祭，讓我們除罪成為潔白，讓我們與上帝和好，耶穌是道路、真理、生命。若不藉著祂，沒有人能到父那裡去 (約翰福音 14:6)。

今天分享心得的經文是在約翰福音 13:1-17

逾越節之前，耶穌知道自己將要離開這個世界，回到父那裡去。祂繼續將愛的吩咐交給門徒，也親自示範。祂拿一條手巾束腰，把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，再用這條手巾擦乾。彼得不明白耶穌為什麼親自做洗腳這麼卑微的事情，不肯讓耶穌洗腳，耶穌對他說：「我若不洗你，你就與我無份了。」彼得說：「主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗！」耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」耶穌原知道要賣他的是誰，所以說「你們不都是乾淨的」。

彼得愛耶穌，不願讓耶穌做委屈的事，但彼得也順服耶穌，願意聽從耶穌的教導。耶穌愛彼得，願意讓彼得明白其中的原由。耶穌藉此向他說明屬靈的事，門徒因著信心跟隨耶穌時，已經得到潔淨，不需要再次得到潔淨，而是需要接受耶穌在十字架上所做的，基督為罪人贖罪獻上挽回祭，門徒為基督的緣故活出成聖的生命，在生命中持續學習基督耶穌的樣式。彼得與耶穌之間如同朋友一般對話，而不是主人與奴僕之間單方面的指示、單方面的順從。

耶穌洗完他們的腳，繼續教導他們、吩咐他們：彼此洗腳。耶穌已經做了他們的榜樣，門徒之間需要彼此謙卑服事。卑微的事情，這位受眾人敬重的老師已經做了，門徒之間有誰不能做的嗎？如果有，難道是因為大過他們的老師嗎？

「為別人洗腳」到今日仍然是一件極為卑微、委屈的事情，今日如果有機會能為別人洗腳，這人必定是親近的人。彼此服事，是給主做的，是給弟兄姐妹做的，並沒有高低貴賤之分，即便是如同「關窗、洗碗」的小舉動，也是愛的小動作，是出於關心與愛。耶穌說：「你們既知道這事，若是去行就有福了。」(約翰福音 13:17) 在彼此關心、彼此相愛、彼此服事的舉動之間，我們就祝福了他人，自己也得福了。

今天分享心得的經文在約翰福音 20:1-23

等到逾越節一過，清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞和一些人帶著香料，來到墳墓那裡。她們可能不知道約瑟和尼哥迪慕已經準備了多少香料，為耶穌安葬。她們來到墳墓，看見封住墳墓的石頭已經被挪開，就跑來告訴彼得和約翰，於是兩人快跑到墳墓那裡，約翰看見細麻布放在空墳墓裡，就信了。

其他人未曾想過耶穌的復活，還不知道耶穌應驗經上所記的。馬利亞站在墳墓外面哭，哭得傷心極了，耶穌對她說話，她沒反應過來，以為是看守墓園的，就對他說：「先生，若是你把祂移了去，請告訴我你把祂放在哪裡，我便去取祂。」耶穌喊她的名字，她立刻認出來，就轉過來喊祂「夫子」，因為他們曾經如此熟識，她如此敬愛她的老師，他們長時間累積很好的關係，一聽見老師喊她的名字，立刻激動地回應。如同羊認得牧羊人的聲音。

耶穌是我們的牧羊人，我們認識祂，祂也認得我們，我們認出祂的聲音，就往祂引領的方向去。

到了晚上，門徒因為擔心猶太人還在抓捕耶穌的跟隨者，就把門關上。但耶穌來到他們中間，對他們說：「願你們平安！」向他們顯現，祂已經復活了，將祂被釘的手，被刺的肋旁給他們看。門徒看見，就大大的歡欣！

今天我們紀念復活的主所承受的一切，墳墓封不住祂的大能，死亡困不住祂至高的全能，這是我們的主，世上的唯一，祂是我們危難時的幫助，也是我們喜樂的源頭，更是愛我們的創造者，救我們脫離黑暗的救贖主。

哈利路亞！為此歡喜讚美祂！

今天分享心得的經文是在約翰福音19:31-42

耶穌被抓、受辱、受折磨之後，被釘了十字架，因為安息日快到了，猶太人就求彼拉多叫人打斷他們的腿，將人從十字架上拿下來。之後，有兩個人，一個叫做約瑟，一個叫做尼哥迪慕，他們原都避免公開和耶穌之間的關係，在這個時候，約瑟求彼拉多，要把耶穌的身體領去。彼拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。尼哥迪慕帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了，將耶穌安放在一座新墳裡。

約瑟和尼哥迪慕是猶太人的官，因為害怕猶太人，擔心自己的地位受了影響，原本不願意公開他們和耶穌之間關係，這個時候，他們不再隱藏，願意付上代價，他們付上的代價，除了有約一百斤的沒藥和沉香、一座新墳之外，他們曾經擔心的社會地位、他人的眼光，也都是必須承擔的代價。他們接觸過屍首，按照摩西律法，暫時不能守逾越節，自然他們做的事、他們的動機將會隨之公開。

或許我們也有類似的情況，為了某些原因或擔憂，不主動公開自己是耶穌門徒的身分，隨著大多數的人做上帝不喜悅的事，可能是時間的使用、參與活動的場合，或者明明知道是錯的事，大家都這麼做，因著害怕群眾的心，就跟著做了。

約瑟和尼哥迪慕愛耶穌的心，已經超過原本的擔憂，不再只是在乎外界的眼光和自己的利益好處，單單只是為了愛耶穌，為祂付出代價，也是將自己心裡的認知和外在的行為合為一致，是一種得自由的方式，也是與自己和好、與耶穌和好的方式。

耶穌與祂的門徒走過夜晚幽暗的耶路撒冷街道，離開城裡，向山上走去，去到橄欖山上，一個叫做「客西馬尼」的地方。祂帶著彼得、雅各、約翰來到這裡禱告。

今天分享心得的經文是在馬太福音 26:36-46

為了拯救世人，耶穌面對靈魂的試煉，上帝對世人一切罪過所發的義怒，耶穌將要獨自承受。

耶穌已經下定決心順服天父，無論需要付上多大的代價。

然而，耶穌回過頭去，發現門徒已經睡著了。出於慈愛的叮嚀，不是責備，說：「你們不能同我警醒片時嗎？」

耶穌說：「你們不能同我警醒片時嗎？總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」彼得認為自己樂意為耶穌赴死，卻沒辦法警醒禱告。試煉可能比我們想像的還大，卻大不過我們慈愛的天父。在受試煉的時候，藉著禱告，就能夠得著上帝賞賜的力量。

三次，耶穌急切的向天父禱告；三次，他發現門徒睡著了。在祂面臨大危難的時候，他的門徒疲累殆盡。耶穌基督，救恩的創始成終者，仍然在眾多的苦難和試煉之中，完美的完成了救贖的大計畫。耶穌在十字架上承受數小時的痛苦，經歷肉體、情緒、靈魂的痛楚，祂不只忍受痛苦，還信實的完成了這項任務。

耶穌信實的接受十字架的刑罰，救贖不信實的我們。

在我們的受試煉、受苦當中，應當不住的禱告，以信實的心，仰望祂，祂瞭解我們所承受的苦，祂能夠幫助我們走過試煉。 正如希伯來書說的：「他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源。」–希伯來書5:8-9

今天想要分享心得的經文是約翰福音13:1-17，耶穌在逾越節晚餐之前，為門徒洗腳，對門徒解釋，這舉動代表的意義。另一方面，也教導門徒，為他們示範彼此服事的樣式，樹立謙卑服事的模範。

在耶穌與彼得的對話中，彼得尊敬他的老師，不讓耶穌做這麼低下的事情，彷彿僕人所做的事一般。聽耶穌解釋之後，彼得出於深愛耶穌的心，反而說「不但我的腳，連手和頭也要洗！」，耶穌卻進一步解釋說「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。」

耶穌知道這群門徒，除了其中一人之外，都已經將生命委身給祂了，他們「洗過澡了」，但是日常之中仍然會犯罪，還要持續潔淨日常生活犯下的罪。

耶穌知道預定的日子將要到了，祂即將要離開這群祂所愛的門徒，在這個時候，不只教導、叮嚀他們彼此服事，還親自為他們示範謙卑服事的樣式。

罪人不能說自己是無罪的，日常所犯的罪必須天天來到主耶穌面前，檢視也尋求饒恕與潔淨；靈裡的潔淨，是只有耶穌能給予的潔淨。

彼此相愛、看重他人的需要，這些道理或許容易懂，但在很多情況之下，並不太容易出於自我的第一直覺，確實需要反複的學習，尤其是在覺得自己需要採取低姿態的時候，或是需要付出某些程度的犧牲時。

尋求主耶穌的潔淨，學習謙卑彼此服事，這兩件事都需要持之以恆。我們每一個人都不完美，需要一而再，再而三，三而多，不斷不斷的學習，而學習之中永遠都會有新的體會。在這些新體會當中，永遠都會與主耶穌有新的對話，是很美也很寶貴的過程。

今天是紀念耶穌基督進入耶路撒冷的日子，分享心得的經文是馬太福音21:1-11。

進城的時候，許多人看見耶穌，就把衣服和樹枝鋪在地上，正如鋪著地毯，迎接尊榮君王來臨。

騎著驢駒，和一般君王威風凜凜、架式十足的樣子很不一樣，甚至在相較之下有些不夠稱頭。騎著一匹小驢，不是一般人認為君王應該有的形象。然而，耶穌的確擁有絕對的權柄來使用這匹驢駒。

耶穌的門徒，看見耶穌進城，歡欣高喊和散那歸於大衛的子孫。「和散那」高呼讚揚救恩揚，「應許的彌賽亞」來自大衛的後裔，他們認識耶穌的身份，打從心底歡欣頌讚眼前這位世人期待已久的彌賽亞。

這一天許多人已經在耶路撒冷城預備慶祝逾越節，城裡許多人聽見歡呼聲，好奇的問掀起這片風雲的人是誰？於是，更多人聽見耶穌了。

耶穌正是舊約裡所預言「溫柔的和平君王」。

「騎馬」意謂著「驍勇戰爭」的氣息，「驢駒」傳遞的是「謙卑和平」的訊息。耶穌是和平的君王，不是氣勢凌人的將領，彌賽亞的到來，是溫柔謙卑的樣式，不是駕馭隆隆的馬戰車前來。 耶穌與祂的子民溫柔親近，祂的子民歡欣接待祂，拿衣服幫祂墊在座乘的驢駒背上，將砍下來的樹枝與衣服鋪路，迎接祂的來臨。王與民的距離如此親近和諧，讀到這裡，腦袋裡浮出畫面，也隨之歡欣。