分類: 202306 Genesis 9-13

每一步都需要倚靠上帝

今天分享心得的經文是在創世記12:10-20，亞伯蘭為了躲避饑荒，下到埃及去，要在那裡暫居。

上帝指引亞伯蘭到迦南之地，應許與他同在。當地的饑荒成為亞伯蘭信心的試驗，當時亞伯蘭還不了解，即使在饑荒的環境之下，上帝仍掌權，在環境的困難和上帝的應許之間，他決定下埃及去，要在那裡暫居。

上帝允許我們的信心在養成的過程中受到試驗，信心的試驗讓我們了解人的軟弱，了解我們多麼需要上帝的恩典，信心的試驗就像肌肉訓練，越練越強壯。在真實生活所面臨的難題之中，一步一步信靠上帝能夠訓練出強健的信心。

亞伯蘭決定下到埃及去，可能是受到恐懼、不安全感的驅使，自己的心意已決，然而，遠離上帝和祂的指引，只會讓恐懼越是加深。

亞伯蘭害怕埃及人為了奪去他的妻子撒萊，殺害他的性命，而說了欺騙的謊言，他可能認為撒萊是同父異母的妹妹，就以為這樣的說詞還算有點道理，但是半個謊言仍然是不真的謊言，謊言終究需要更多的謊言堆疊，他要求撒萊和他說一樣的謊，欺騙埃及人。後來撒萊果然被帶進法老的宮裡去了。法老因撒萊就厚待亞伯蘭，亞伯蘭得了許多牛、羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢。

亞伯蘭離開迦南的決定讓他一連串犯罪、信任遭到破壞、關係出現裂痕，在恐懼與罪之下，他相信離開上帝的應許是比較安全的選擇。因為恐懼，他撒下的謊言讓他的妻子撒萊進入法老的宮裡，暴露在危險之下。亞伯蘭的謊言接連招致許多困苦，然而上帝從中干預施恩，因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災於法老和他的全家。法老就召了亞伯蘭來，質問他、責備他，吩咐人將亞伯蘭和他妻子，並他所有的都送走了。亞伯蘭帶走的可能也包括法老贈予的牲畜、僕婢，這麼豐厚的財產，可能也是造成日後他和侄兒羅得分離的原因。

上帝呼召一個人進入新的生命，不只是離開本族、本家，更是相信上帝的應許，活出信心的生活。亞伯蘭發現憑信心倚靠上帝看似有點冒險，而在經歷上帝的信實之後，他知道每一步都需要信靠上帝，也領悟到信靠上帝才是最安全的選擇。

亞伯蘭的信心之旅，體會了上帝的信實，也明瞭自己需要在每一步履、每一個決定當中，不斷地依靠上帝。

上帝親自養成我們對祂的信心

今天分享心得的經文是在創世記12:1-9

在讀今天的經文之前，先讓我們回顧一下前幾章提到的情節人物：挪亞的兒子，從方舟出來的，有閃、含和雅弗(創世記 9:18)。閃的後代記在下面。……這是他拉的後代。他拉生亞伯蘭、拿鶴和哈蘭；哈蘭生羅得(創世記 11:10-27)。前面的經文已經完整記載亞伯蘭是挪亞的兒子閃的後代。創世記第12章提到，耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必使你成為大國，我必賜福給你，使你的名為大；你要使別人得福。為你祝福的，我必賜福給他；詛咒你的，我必詛咒他。地上的萬族都必因你得福。」亞伯蘭就遵照耶和華的吩咐去了；羅得也和他同去。亞伯蘭離開哈蘭的時候年七十五歲。

亞伯蘭一路旅行，直到示劍地方，摩利橡樹那裏；當時迦南人住在那地。耶和華向亞伯蘭顯現，說：「我要把這地賜給你的後裔。」亞伯蘭就在那裏為向他顯現的耶和華築了一座壇。

上帝呼召亞伯蘭離開本地、本族、父家，沒有指明到達的目的地，只說「往我所要指示你的地去」，並且應許祝福，亞伯蘭就遵照耶和華的吩咐去了。

「我應該如何回應上帝的呼召？」或許這是我們心中曾經有過的疑問，首先，也是最重要的，我們需要明白，上帝呼召我們，是來到祂的面前，而不是呼召我們去墨守成規、奉承討人歡心、利益交換。上帝呼召我們，是要我們來到祂的面前，與祂建立親密的關係、與周遭的人建立深厚的關係。上帝的呼召也需要我們面對自己的罪，知道我們需要上帝；上帝的呼召是邀請我們讓祂帶領我們走前面未知的道路，同時也是邀請我們進入有信心的新生命。

離開本地、本族、父家是不小的代價，亞伯蘭回應呼召的同時也必須承擔這筆代價，上帝對他的呼召，「往我所要指示你的地去」，其中蘊含的應許，點燃亞伯蘭的信心，亞伯蘭還不知道即將面臨挑戰、需要適應變化，或是即將經歷歡欣喜樂？然而，他知道眼前的這一步，是上帝帶領的一步。

自上帝呼召亞伯蘭(後來改名為亞伯拉罕，創世記17:5)離開本地、本族、父家的時候，亞伯蘭漸漸地學習如何遵循上帝的引導，「學習」總會帶點不完美，雖然如此，一路經歷上帝的信實，亞伯蘭對上帝的認識日漸加深，對上帝的信心日漸養成。

是什麼祕訣能讓亞伯蘭對上帝的信心日漸養成？因為他渴望更深的認識上帝，他順服上帝的旨意，他信靠上帝，一次一步的跟隨。

生命中難免遇到重要或危急的時刻，需要謹慎判斷做抉擇，需要選擇信靠上帝或選擇自己的解決之道？上帝的旨意有時似乎不容易了解，也不容易順服，而我們自己的方法難道不好嗎？有時候會懷疑上帝的方法到今天是不是還適合時宜？這些懷疑也可以是繼續探索上帝、認識上帝的理由。昔在今在永在又富有憐憫的上帝會是一位慈愛有耐心的父親，在我們的身邊教導，陪伴我們一生，指教我們領受祂的智慧。在上帝給予的誡命之中所蘊含的一切恩典，上帝已賜給了我們信靠祂的意志與渴望。「因為你們立志行事，都是上帝在你們心裡運行，為要成就祂的美意。」(腓立比書2:13)

上帝的能力與信實，是我們回應呼召、緊緊跟隨不放手的秘訣。

上帝使愛祂的人得益處

今天分享心得的經文是在創世記第11章

那時候，天下的人口音、言語都一樣，當時的人遷移住在示拿，彼此商量，決定燒磚，以磚和石漆，建城建塔，塔頂通天，為要傳揚人的名，免得人分散在全地上。

讓我們將時間軸往後拉一點，挪亞因為上帝的保護，度過洪水災難，出方舟之後，獻祭敬拜上帝，上帝賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：「你們要生養眾多，遍滿了地。…你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」(創世記 9:1-7)而他們的後代卻靠自己的技術燒磚，建城建塔，想要靠自己的力量登天，想要傳揚人的名，免得人分散在全地上。

耶和華上帝察看他們所做的，就在那裡變亂天下人的言語，使他們的言語彼此不通，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別 (就是「變亂」的意思)。

人與人之間彼此商量合作，若是能與上帝的心意一致，就有了寶貴的價值。但是，當時人的合作是企圖憑靠己力打造自己想要的，以「人的自信、自身的努力、聰明認知、技術技巧」取代「對上帝的信」，悖逆上帝的權柄，忽視與上帝之間的關係，憑靠己力打造的工作計劃終究崩壞。

人自以為聰明，背離上帝，上帝終將出手干預、引導、保護。在這些背離上帝的人之間，上帝變亂他們的言語，使他們的言語彼此不通，使眾人分散在全地上。上帝有至高的權柄，終究能信實地實踐祂賜給挪亞的應許，即便罪惡恣意滋長蔓延，上帝的權柄依然能夠保護祂所愛的創造，在祂忠心的僕人與罪惡之間，彰顯公義的榮耀。

亞當夏娃在伊甸園裡，受試探犯罪的原因和建造巴別塔的人一樣，都是不顧上帝、選擇自己喜愛的，但上帝是一切創造的創造主，祂掌權，祂擁有至高的權柄，祂賜福給忠心順服的人，使愛上帝的人得益處。(羅馬書8:28)

愛是不喜歡不義

今天分享心得的經文是在創世記第9-10章。

挪亞按著上帝的吩咐從方舟出來之後，獻祭敬拜上帝，上帝賜福給挪亞，要他們養眾多，遍滿了地；要管理地上的、空中的、海裡的活物；可以將動物作為食物；不可以吃帶血的肉；殺害人的，上帝必討他的罪。除了蔬果以外，上帝也將動物賜給我們當作食物，同時也吩咐，不可以吃帶血的肉，因為血是生命的代表。在上帝所賜福的各事樣當中，仍然看見上帝愛生命、尊重生命的意念。

經文多次提到，上帝說「水不再氾濫，毀壞一切」，上帝看見人心思想罪惡的時候，非常心痛憂傷，看見地上一切毀滅，遍地生命除滅的景象，豈不是也讓上帝極其憂傷？洪水過後，上帝不只告訴挪亞和他的兒子：「凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。」還與他們立彩虹為這永約的記號。上帝信實守永恆的約，並不是因為人的順服，而是因為上帝對於自己的話語能夠信實的持守應許。

當你看見彩虹的時候，是不是也會想起上帝？想起那位有能力創造萬物，有權柄掌控一切，有憐憫慈悲愛惜生命，樂意大大祝福我們的上帝。

和挪亞一起出方舟的兒子就是閃、含、雅弗，含是迦南的父親。挪亞三個兒子的後裔分散在全地。這些人的後裔，在各國的地土、海島分開居住，各隨各的方言、宗族立國。

在新的環境裡，挪亞做起農夫來，栽了一個葡萄園。他喝了園中的酒便醉了，在帳篷裡赤著身子。含看見挪亞赤著身子，就到外邊告訴他兩個弟兄。於是閃和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給父親蓋上，他們背著臉就看不見父親赤著身子。挪亞醒了酒，知道小兒子所做的事，就咒詛含的後代說：「迦南當受咒詛！必給他弟兄做奴僕的奴僕。」

挪亞是個義人，他順服上帝，上帝吩咐他造方舟，他就造方舟；上帝要他進方舟的時候，他才進方舟；在方舟裡待的時間久了，他仍然繼續等待，直到上帝吩咐他出來，他才出來。他獻祭敬拜上帝，他愛上帝、知道上帝賜福給他。但是，義人也會受到罪的試探。挪亞喝醉酒，到了無法控制自己行為的地步，被他的小兒子看見了，小兒子沒有保護父親的想法或舉動，而是出去告訴兩位哥哥，兩位哥哥聽見之後拿了衣服搭在肩上，倒退著進去，給父親蓋上，他們背著臉就看不見父親赤著身子。

在我們日常中，面對已經發生的罪，我們是不是也能夠小心地以愛來處理？「愛是不喜歡不義」，愛是不在不正當的事情上取得歡喜快樂。我們已經太習慣看到人人互相取笑，當作樂趣，「取笑別人」、「暴露別人的缺點」是不正當的事情，不應在這些事情上取得歡喜快樂。當然，我們有另一個選擇，可以超越這樣的歡喜快樂，就是成為一個溫暖的人，幫助別人在缺點上不成為笑柄，而是得到照顧和保護。