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站編的筆記-20230507

領受新的祝福

今天分享心得的經文是在路得記第1章

猶大伯利恆有一個人,因為當時遭遇飢荒,帶著妻子和兩個兒子,往摩押地去寄居。這人名叫以利米勒,他的妻子名叫拿俄米。

以利米勒原本只是為了逃避飢荒的緣故,暫居異地,卻死在那裡,留下拿俄米與兩個兒子。這兩個兒子娶了摩押的女子為妻,在當地住了約有十年。後來,這兩個兒子也死了,剩下拿俄米,於是拿俄米勸兩個媳婦回娘家去,免得這兩個寡婦的生活沒有依靠。

拿俄米要兩個媳婦各自回娘家去,祝願耶和華恩待她們,就像她們恩待自己的丈夫與婆婆一樣。

這兩個媳婦卻說要跟著拿俄米,拿俄米與她們說理,讓她們知道繼續跟著婆婆的生活是沒有依靠的,因為再也沒有兒子可以照顧她們。拿俄米擔心她們未來的生活,堅持讓她們回娘家去,甚至還說「耶和華伸手攻擊我」,非常地愁苦絕望!

我們是不是可能也曾經像拿俄米一樣?相信耶和華上帝是祝福的源頭,祂的能力沒有限制,能夠賞賜祝福,也願意祝福異邦沒有依靠的寡婦,甚至還保持理性,說得頭頭是道,而自己愁苦的情緒過度籠罩,反而無法相信上帝仍然願意祝福自己?

兩個媳婦聽完拿俄米說的,放聲大哭,一個和婆婆親嘴道別;另一個,名叫路得,捨不得拿俄米。

拿俄米仍然勸路得回去,路得說:「不要催我回去不跟隨你!你往哪裡去,我也往哪裡去;你在哪裡住宿,我也在哪裡住宿。你的國就是我的國,你的上帝就是我的上帝。……」(路得記 1:16) 拿俄米看見路得的心意已定,就不再勸她回去。於是二人同行,回到伯利恆。城裡的人看見,就驚訝,說:「這是拿俄米嗎?」拿俄米對他們說:「不要叫我拿俄米(拿俄米是「甜」的意思),要叫我瑪拉(瑪拉是「苦」的意思),因為全能者使我受了大苦。我滿滿地出去,耶和華使我空空地回來。耶和華降禍於我,全能者使我受苦。既是這樣,你們為何還叫我拿俄米呢?」

拿俄米認為耶和華上帝給她丈夫和兩個兒子是「滿滿地」,而她的丈夫和兩個兒子被拿走了就是「空空地」,就是「降禍於我」,拿俄米心裡的愁苦已經讓她絕望至極,看不見未來,曲解上帝的心意,看不見耶和華上帝倒空她,是為了加添新的祝福給她。

我們是不是也曾經因為環境上的改變,就認為「降禍於我」,絕望至極?只能愁苦呆坐,伸不得手腳,做不得什麼?這個時候,我們還能仰望上帝,因為祂愛我們,我們是祂所造的,祂願意祝福照顧我們,祂的能力和創意沒有限制!

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站編的筆記-20230428

在不完美的世界裡,上帝對我們的愛依然完美

今天分享心得的經文在創世記第3章

天地創造之後,上帝為人設立完美的環境、完美的保護,給予完美的愛之後,發生了一件非常尷尬的事,亞當和他的妻子被蛇引誘,做了與上帝的話相反的事情。

上帝吩咐一件當守的任務給亞當,耶和華上帝吩咐他說:「園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃;只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死。」(創2:16-17) 蛇對女人說:「你們不一定死!因為上帝知道你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如上帝能知道善惡。」(創3:4-5) 在蛇試探的話語裡面,首先,讓人對上帝的話產生懷疑,上帝說:你吃的日子必定死。試探的話語說:你們不一定死。

試探的話語曲解上帝的話,意圖使人對上帝產生懷疑、不信。再者,試探的話語意圖使人與上帝爭奪至高的權威和地位。上帝的全知是上帝的神性,唯有全能的主配得。試探的話語意圖挑撥人與上帝之間的關係。

於是,那女人看見那棵樹上果子的樣子,可口美味吸引人,就摘下來吃,又給她丈夫,她丈夫也吃了。吃了之後,他們二人的眼睛就明亮了起來,知道自己赤身露體,便拿無花果樹的葉子為自己遮掩,躲避耶和華上帝的面。上帝對他們問起,他們卻互相指責,甚至還大膽的指責了上帝。因為他們無法持守誡命的緣故,得到了懲罰,與上帝隔絕,被趕出完美的伊甸園。

即便亞當夏娃違反上帝的誡命,上帝仍然愛他們,用皮子做衣服給他們穿。取下皮子,必須有活物流血,犧牲活物的生命,這很可能是在人犯罪之後第一次的活物犧牲,是上帝為了愛祂所造的人的緣故,憐憫他們犯罪之後,已經知道赤身露體的羞愧,為了挽回墮落,在已經破裂的人神關係之間,作為彌補。即便在我們失敗之處,上帝仍然不改祂的慈愛,上帝總是想對我們表達祂有多麼的愛我們。

在這墮落的世上,我們可能面臨許多難題,可能是暴力、謀害、搶奪、或是心思焦慮、相互指責、悲痛、被剝奪、八卦、謊言、弊端醜事…等等,可也別忘了,在這些事發生之前,我們的造物主是如何愛我們,如何保護我們,即便罪惡進入這個世界,祂也沒有放棄我們,甚至將祂的獨生愛子賜給我們,叫一切信祂的不致滅亡,反得永生(約翰福音 3:16) 。

世上眾多勞苦之中,我們可以時常抬起頭來看這位愛我們的天父,一切需要的都可以來到祂的面前,向祂傾心吐意,向祂資取。在不完美的世界裡,上帝對我們的愛依然完美。

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站編的筆記-20230424

上帝以完美的創意,讓我們被愛包圍

今天分享心得的經文在創世記 2:7-25

上帝用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活人,名叫亞當。上帝設立了一個園子,叫做伊甸的園子,有四道河流從伊甸流出來,在那裡有金子和珍貴的石子。上帝將祂所造的人安置在伊甸園,讓他修理看守,吩咐他當守的誡命。

上帝以自己的形象造人,賦予他管理各樣受造物的職分,上帝將工作以分享的方式,託付給祂所造的人。上帝賦予人工作的原意是親密的分享,具有良善的用意,人也從工作當中得到滿足感、成就感、與創造主之間的親密感。

上帝從亞當身上取肋骨造成一個女人,因為祂說:「那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。」

上帝親自施行奇事,取下男人的一條肋骨,以非常親暱的方式,創造女人,成為男人的幫助與陪伴,從中得到愛與關懷。上帝設立婚姻,使夫妻二人成為一體,成立家庭,成為社會組織之中最基本也極具重要的單位。

在創造之初,上帝為人設立佳美寶貴的環境、居住地,上帝在人與神之間設立美好的關係、親暱的關係,上帝為人設立心裡的滿足,也看顧他陪伴的需要,在男人與女人之間設立互相陪伴、彼此祝福的關係,這一切的原因都是因為上帝如此的愛我們,祂所創造的,是以愛為出發,以完美的創意設立一切使我們能夠被愛包圍的關係,無論是人神之間、人與環境之間、人與人之間。在創造的起初,一切盡是如此美好。

相信上帝對我們的愛,如今不曾改變,而我們是不是能夠以最初的心,在祂所賦予的工作當中,享受祂所給予的成就感、親暱感?在祂所設立各樣的保護關係中,成就彼此的陪伴與祝福?相信嘗試如此而行,是領受上帝福份的方式之一。

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站編的筆記-20230419

上帝手中美好的作品

今天分享心得的經文在創世記 1:26-2:7

第六日,上帝創造人類。上帝說:「我們要照著我們的形象,按著我們的樣式造人。」相信這是在聖經裡面第一次提到的團契,是三位一體神的團契,三位一體的神按照自己的形象造人,將管理的權柄與人類分享,將繁榮昌盛的景象賜福給人類。上帝看著一切所造的都甚好。

第七日,上帝歇了一切的工,安息了。顯然上帝不是因為工作疲累而休息,祂歇了一切的工是因為祂創造的工作已經完全,祂看一切的創造甚為美好,賜福給第七日,定為聖日,歡慶一切創造的美善。

上帝按照自己的形象造人,用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活人。上帝特有的屬性,慈愛、喜樂、和平、不喜歡不義…等等,也分享在人的身上。反觀,每一個人幾乎都會追尋自我價值、自我身分認同,而這些追求只有在認識創造主、尋求祂的時候才能得到滿足,值得開心的是,只要單純的以誠實的心靈來到祂面前,就可以得到滿足,並不需要華麗亮眼的穿著打扮,不需要高高攀升到某一階層的地位,不需要累積滿滿的財富,只要單單來到創造主的面前尋求,就可以明瞭每一個人都是祂獨特唯一的創造,具有獨一無二的生命價值。單單一個你,不需附加其他裝飾,就是上帝看為美好的,祂手中創造的作品。

上帝的形象賦予我們正直的心腸、生命的價值、人生的目標。上帝是我們的「始」,也是我們的「終」。由祂創造生命的起頭,生命最終也必歸向祂,而在這始與終的過程,僅有的就是經歷祂的美好、經歷祂同在的祝福、生生不息的盼望。

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站編的筆記-20230415

創造我們、愛我們的慈愛天父

今天分享心得的經文在創世記 1:1-25

創世記第一章記載上帝的創造,祂是一切萬物的造物主。創造的頭一日,上帝創造了光,看光是好的,就把光暗分開了。稱光為晝,稱暗為夜。

第二日,上帝將水分為上下,造出空氣,稱空氣為天。

第三日,上帝說:天下的水要聚在一處,使旱地露出來。祂稱旱地為地,稱水的聚處為海。祂看著是好的。上帝讓地上生長出青草、結種子的菜蔬、結果子的樹木。

第四日,上帝造了兩個大光,大的管晝,小的管夜,又造眾星。因為祂讓天上有光體,可以分晝夜,做記號,定節令、日子、年歲,並要發光在天空,普照在地上。祂看著是好的。

第五日,上帝創造空中的飛鳥、水中的魚和生物,上帝就賜福給這一切,說:「滋生繁多,充滿海中的水,雀鳥也要多生在地上。」祂賞賜生命,使萬物生生不息!

接著,上帝造出野獸,各從其類;牲畜,各從其類;地上一切昆蟲,各從其類。祂看著是好的。

上帝喜歡祂的創造,祂看這些創造是好的。

在創造太陽、月亮、星體之前,上帝就創造了光,光不必然由星體發出,這是上帝造物的奧秘,我們不一定能夠了解,然而,在約翰一書 1:5 提到「上帝就是光,在祂毫無黑暗。」光也不必然是眼睛能見的,光也是啟示。

我們能感受到心裡有暖暖的良知,能夠分辨善惡好壞,有時候,似乎周遭的環境嘈雜的聲響太多,黑暗繪聲繪影,誘引出心中的恐懼,讓我們隨著恐懼的方向走去。其實,我們大可坦然地拒絕黑暗,讓上帝的光照在我們身上,就好像在暗房裡,點了一盞燈,無論這盞燈多麼微小,光來了,就能照亮,就能看見暗房的模樣。

在祂毫無黑暗。祂是我們的創造主,是創造我們、賜福我們的掌權者,上帝喜歡祂的創造,祂看這些創造是好的。

祂賞賜生命,使萬物生生不息!祂配得頌讚的美名,應當歸榮耀給祂,敬拜讚美祂!

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站編的筆記 – 20230410

上帝創造每一個特別的你我

今天分享心得的經文在約翰福音第21章

彼得、多馬和其他門徒聚在一起的時候,彼得對他們說:「我打魚去。」其他人也跟著去,他們出去,上了船,那一夜並沒有打著什麼。天將亮的時候,耶穌站在岸上,門徒卻不知道是耶穌。耶穌對他們說,把網撒在船的右邊,他們才打著。他們曾經是經驗老到的漁夫,卻徹夜不捕著魚,得不到漁獲,一經耶穌指點,立刻捕著了魚,而且漁獲不少。

我們或許也曾經在自己擅長的事情,很有經驗的事情上遇到瓶頸,徒勞無功,即便是如此,我們仍然可以來到耶穌面前尋求幫助,但是在尋求耶穌的幫助之前,會不會因為放不下自己心中的驕傲,不肯尋求幫助?

耶穌在岸邊烤了魚和餅,要他們把剛才的捕來的魚拿幾條來,邀請他們一起吃早餐。吃完早餐,耶穌三次稱彼得「約翰的兒子西門」,問他,「你愛我嗎?」彼得連三次回答,是的,你知道我愛你。耶穌也三次將使命交付給他「你餵養我的羊」,這三次的問話,似乎是耶穌給他三次的機會,讓他從三次不認主的經驗當中回轉過來,擦拭曾經三次不認主的愧疚和自責。接著,他看到約翰走來,問起耶穌,「主啊,這人將來如何?」耶穌很直接的回答他,也是再度囑咐他,「與你何干?你跟從我吧!」

上帝創造每一個人都是獨特的個體,上帝給每一個人都有獨特的計畫和目的,我們彼此之間不需要抄襲別人的生命經驗,也無法要求別人複製我們曾經走過的歷練,上帝要和我們每一個人都經營個人的關係,在這關係之中,應當尋求也明白上帝的心意,在祂的計畫當中順服、蒙福。

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站編的筆記 – Holy Week 20230409

空墳墓-祂已復活 20230409

今天分享心得的經文在約翰福音 20:1-23

等到逾越節一過,清早,天還黑的時候,抹大拉的馬利亞和一些人帶著香料,來到墳墓那裡。她們可能不知道約瑟和尼哥迪慕已經準備了多少香料,為耶穌安葬。她們來到墳墓,看見封住墳墓的石頭已經被挪開,就跑來告訴彼得和約翰,於是兩人快跑到墳墓那裡,約翰看見細麻布放在空墳墓裡,就信了。

其他人未曾想過耶穌的復活,還不知道耶穌應驗經上所記的。馬利亞站在墳墓外面哭,哭得傷心極了,耶穌對她說話,她沒反應過來,以為是看守墓園的,就對他說:「先生,若是你把祂移了去,請告訴我你把祂放在哪裡,我便去取祂。」耶穌喊她的名字,她立刻認出來,就轉過來喊祂「夫子」,因為他們曾經如此熟識,她如此敬愛她的老師,他們長時間累積很好的關係,一聽見老師喊她的名字,立刻激動地回應。如同羊認得牧羊人的聲音。

耶穌是我們的牧羊人,我們認識祂,祂也認得我們,我們認出祂的聲音,就往祂引領的方向去。

到了晚上,門徒因為擔心猶太人還在抓捕耶穌的跟隨者,就把門關上。但耶穌來到他們中間,對他們說:「願你們平安!」向他們顯現,祂已經復活了,將祂被釘的手,被刺的肋旁給他們看。門徒看見,就大大的歡欣!

今天我們紀念復活的主所承受的一切,墳墓封不住祂的大能,死亡困不住祂至高的全能,這是我們的主,世上的唯一,祂是我們危難時的幫助,也是我們喜樂的源頭,更是愛我們的創造者,救我們脫離黑暗的救贖主。

哈利路亞!為此歡喜讚美祂!

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站編的筆記 – Holy Week 20230408

安放在新墳墓裡 20230408

今天分享心得的經文是在約翰福音19:31-42

耶穌被抓、受辱、受折磨之後,被釘了十字架,因為安息日快到了,猶太人就求彼拉多叫人打斷他們的腿,將人從十字架上拿下來。之後,有兩個人,一個叫做約瑟,一個叫做尼哥迪慕,他們原都避免公開和耶穌之間的關係,在這個時候,約瑟求彼拉多,要把耶穌的身體領去。彼拉多允准,他就把耶穌的身體領去了。尼哥迪慕帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。他們就照猶太人殯葬的規矩,把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了,將耶穌安放在一座新墳裡。

約瑟和尼哥迪慕是猶太人的官,因為害怕猶太人,擔心自己的地位受了影響,原本不願意公開他們和耶穌之間關係,這個時候,他們不再隱藏,願意付上代價,他們付上的代價,除了有約一百斤的沒藥和沉香、一座新墳之外,他們曾經擔心的社會地位、他人的眼光,也都是必須承擔的代價。他們接觸過屍首,按照摩西律法,暫時不能守逾越節,自然他們做的事、他們的動機將會隨之公開。

或許我們也有類似的情況,為了某些原因或擔憂,不主動公開自己是耶穌門徒的身分,隨著大多數的人做上帝不喜悅的事,可能是時間的使用、參與活動的場合,或者明明知道是錯的事,大家都這麼做,因著害怕群眾的心,就跟著做了。

約瑟和尼哥迪慕愛耶穌的心,已經超過原本的擔憂,不再只是在乎外界的眼光和自己的利益好處,單單只是為了愛耶穌,為祂付出代價,也是將自己心裡的認知和外在的行為合為一致,是一種得自由的方式,也是與自己和好、與耶穌和好的方式。

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站編的筆記 – Holy Week 20230407

耶穌受難日 20230407

耶穌與祂的門徒走過夜晚幽暗的耶路撒冷街道,離開城裡,向山上走去,去到橄欖山上,一個叫做「客西馬尼」的地方。祂帶著彼得、雅各、約翰來到這裡禱告。

今天分享心得的經文是在馬太福音 26:36-46

為了拯救世人,耶穌面對靈魂的試煉,上帝對世人一切罪過所發的義怒,耶穌將要獨自承受。

耶穌已經下定決心順服天父,無論需要付上多大的代價。

然而,耶穌回過頭去,發現門徒已經睡著了。出於慈愛的叮嚀,不是責備,說:「你們不能同我警醒片時嗎?」

耶穌說:「你們不能同我警醒片時嗎?總要警醒禱告,免得入了迷惑。你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。」彼得認為自己樂意為耶穌赴死,卻沒辦法警醒禱告。試煉可能比我們想像的還大,卻大不過我們慈愛的天父。在受試煉的時候,藉著禱告,就能夠得著上帝賞賜的力量。

三次,耶穌急切的向天父禱告;三次,他發現門徒睡著了。在祂面臨大危難的時候,他的門徒疲累殆盡。耶穌基督,救恩的創始成終者,仍然在眾多的苦難和試煉之中,完美的完成了救贖的大計畫。耶穌在十字架上承受數小時的痛苦,經歷肉體、情緒、靈魂的痛楚,祂不只忍受痛苦,還信實的完成了這項任務。

耶穌信實的接受十字架的刑罰,救贖不信實的我們。

在我們的受試煉、受苦當中,應當不住的禱告,以信實的心,仰望祂,祂瞭解我們所承受的苦,祂能夠幫助我們走過試煉。 正如希伯來書說的:「他雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全,就為凡順從他的人成了永遠得救的根源。」–希伯來書5:8-9

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站編的筆記- Holy Week 20230406

濯足節 20230406

今天想要分享心得的經文是約翰福音13:1-17,耶穌在逾越節晚餐之前,為門徒洗腳,對門徒解釋,這舉動代表的意義。另一方面,也教導門徒,為他們示範彼此服事的樣式,樹立謙卑服事的模範。

在耶穌與彼得的對話中,彼得尊敬他的老師,不讓耶穌做這麼低下的事情,彷彿僕人所做的事一般。聽耶穌解釋之後,彼得出於深愛耶穌的心,反而說「不但我的腳,連手和頭也要洗!」,耶穌卻進一步解釋說「凡洗過澡的人,只要把腳一洗,全身就乾淨了。」

耶穌知道這群門徒,除了其中一人之外,都已經將生命委身給祂了,他們「洗過澡了」,但是日常之中仍然會犯罪,還要持續潔淨日常生活犯下的罪。

耶穌知道預定的日子將要到了,祂即將要離開這群祂所愛的門徒,在這個時候,不只教導、叮嚀他們彼此服事,還親自為他們示範謙卑服事的樣式。

罪人不能說自己是無罪的,日常所犯的罪必須天天來到主耶穌面前,檢視也尋求饒恕與潔淨;靈裡的潔淨,是只有耶穌能給予的潔淨。

彼此相愛、看重他人的需要,這些道理或許容易懂,但在很多情況之下,並不太容易出於自我的第一直覺,確實需要反複的學習,尤其是在覺得自己需要採取低姿態的時候,或是需要付出某些程度的犧牲時。

尋求主耶穌的潔淨,學習謙卑彼此服事,這兩件事都需要持之以恆。我們每一個人都不完美,需要一而再,再而三,三而多,不斷不斷的學習,而學習之中永遠都會有新的體會。在這些新體會當中,永遠都會與主耶穌有新的對話,是很美也很寶貴的過程。