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站編的筆記-20231031

上帝愛我,也愛我們

今天分享心得的經文是在創世記 27:30-46

以撒為雅各祝福之後,以掃正打獵回來,做了美味,拿來給他父親。以撒聽見以掃進來,對他說:「你是誰?」以掃回答:「我是你的長子以掃。」以撒就大大地戰兢,實實在在的告訴他:「你兄弟已經用詭計來將你的福分奪去了。」以掃聽了他父親的話,就放聲痛哭,多次要求父親也為他祝福!他父親以撒說:「地上的肥土必為你所住,天上的甘露必為你所得。你必倚靠刀劍度日,又必侍奉你的兄弟。到你強盛的時候,必從你頸項上掙開他的軛。」此時,儘管以撒願意疼愛這個孩子,以掃所能得到的,也只是地上的勞碌。以掃因此怨恨雅各,想要殺他,有人將以掃的話告訴利百加,利百加就把雅各送回娘家,去到自己的哥哥拉班那裡。

使盡氣力謀劃的騙局全然崩解,一切真相揭曉的此時,這一家人悔改了嗎?

以撒聽見以掃進來大大地戰兢,以掃多次說服父親以撒也給他祝福,以撒的態度不再維繫自己的私心意圖,轉而敬畏上帝,順服上帝的心意,他對以掃說的話,與上帝曉諭的旨意一致。

以掃心裡在意的只是暫時的快樂,以眼前立即的感受做為言行的憑據,他明白的指稱雅各欺騙他兩次,卻忘了他自己不看重長子的名分,不重視上帝所設立的位分,他為了自己無視價值的位分而責備雅各,他只在乎心裡的怒氣。

利百加強勢積極地為自己偏愛的孩子策畫一切,雖然不願意看見自己的兩個兒子互相殺害,但在對以撒說明雅各離家的原因時,以大兒子娶外邦的女子為妻給她帶來痛苦為理由,不願小兒子也在此地娶妻,其中的說詞仍然透露她袒護偏愛小兒子,試圖說出圓融的理由,或以情緒強迫以撒接受雅各必須暫時離開家的事實,然而,她所愛的小兒子離家之後,並不如她所預期的暫時躲避以掃的怒氣,而是她再也見不著自己所心愛的兒子了。

雅各繼承亞伯拉罕的祝福並不是因為他是個完全人,也不是屬靈模範生,而是上帝揀選了他。上帝有至高的權柄,祂能掌控地上的一切勢力和計謀,祂要憐憫誰就憐憫誰,要恩待誰就恩待誰 (羅馬書 9:15)。

既然上帝擁有至高的權力,能夠掌握世界的一切,人還需要為自己的生命負責嗎?上帝已經賜予我們自由選擇的權利,讓我們在不完全的自己與不完美的世界之中,能夠信靠祂,信靠祂的能力高過我們的能力,敬重祂至高聖潔的地位,相信祂的心意是「不願有一人沉淪,乃願人人都悔改 (彼得後書 3:9)」,相信祂差派祂的愛子來,是要幫助我們脫離罪的纏累,是要叫我們得生命,並且得的更豐盛 (約翰福音 10:10),祂要我們在一生的路上與祂同行,祂要一路幫助我們。我們親近上帝,上帝就必親近我們 (雅各書 4:8)。

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站編的筆記-20231024

帶著真實純粹的心來依靠上帝

今天分享心得的經文是在創世記 27:1-29

以撒年紀大了,視力出現問題,就叫了他大兒子以掃來,要他出去打獵,做成父親以撒喜歡吃的美味,讓以撒吃過之後,給他祝福。以撒對大兒子以掃說的話,被利百加聽見了,就去對雅各說,還幫他想了一套伎倆,讓雅各能夠得到父親以撒的祝福。利百加將大兒子以掃上好的衣服給小兒子雅各穿,用山羊羔皮包在雅各的手上和頸項的光滑處,讓他喬裝哥哥以掃多毛的外表,又把她做好的美味和餅交在雅各的手裡,讓她偏愛的兒子雅各在以掃打獵回來之前,先得到以撒的祝福。

以撒年紀大了,視力出現問題,真的瀕臨死亡?還是失去安全感?抑或是憂愁自己偏愛的大兒子不是上帝曉諭的揀選?他為什麼在祝福自己的兒子的時候,只是單獨私下給予祝福?父親給予兒子祝福的時候,難道不是光彩的在眾人面前公開祝福嗎?

以掃曾經為了一碗湯,為了解當下的飢渴,將長子的名分賣給弟弟雅各,現在是不是將這個名分拿回來的大好機會?

利百加知道上帝揀選小兒子雅各,卻利用以撒眼力的問題,使用計策,讓雅各欺騙父親,她企圖以不當的方法,成就對的事情。然而,我們並不需要向罪讓步妥協才能順服上帝。

雅各曾經利用手段騙取哥哥長子的名分,現在還接受母親的計策,彼此合作欺騙父親,在自己的父親面前明明地說謊、竊取、欺騙。

這一家四個人,全都各擁心機,想要得到自己的好處,或是想要自己偏愛的兒子得到好處,這麼不健全的家庭居然是上帝應許的後裔家庭,是不是相當出乎意料之外?上帝的美意並不需要靠我們絕對的順服才能成就。上帝總是掌權,在這麼混亂的家庭中,在一家之首的私心自用和其他人的巧計交鋒之中,最終只有上帝的心意能夠成就,上帝的祝福無法買賣交換,無法憑己力賺取,也不是偷來的。

我們可能也有一個不健全的家庭,我們的生命可能曾經雜亂無章、失落絕望,而這些都無法掩蓋過上帝掌權的能力,祂能夠成就我們辦不到的事,上帝有能力幫助我們翻轉,我們是否能夠每天來到祂的面前向祂支取力量、倚靠祂?

我們親愛的上帝,阿爸父,時時刻刻都願意讓我們帶著最真實純粹的心來接近祂,即便我們是在爛泥巴場打鬥得一身髒的孩子,祂都希望我們回到祂身邊,祂將洗淨我們一身的污穢,為我們換上新裝。耶穌說:我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的(馬太福音11:29-30)。

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站編的筆記-20231010

主恩的美善,唯有親自經歷

今天分享心得的經文是在創世記第26章

當時,以撒因飢荒往基拉耳去,到非利士人的王亞比米勒那裡。耶和華向以撒顯現,明白地指示他:不要下埃及去,你寄居在這地,我必與你同在,賜福給你。此時,耶和華上帝向他重申與他父親亞伯拉罕所立的約,因著這約,上帝要將這約由以撒繼承延續。

以撒聽了上帝的指示,就順服上帝,住在基拉耳,但在面對環境的潛在威脅的時候,以撒還未能以信心信靠上帝,或許此時他所認知的上帝是他父親的上帝,他對上帝的認識是由上一輩傳達的知識而來,他所認識的上帝是對他訴說故事的那個人的上帝。

在以撒聽過的故事中,或許他曾經聽過父母親信心失敗的經歷,或許沒有聽過,這次他面對環境潛在威脅的恐懼時,他採用了自己的方法來處理,他害怕這地方的人因為妻子利百加貌美的緣故而將他殺害了,因此欺騙當地人,稱利百加是自己的妹妹。亞比米勒察覺他的謊言之後,曉諭眾民:「凡沾著這個人,或是他妻子的,定要把他治死。」亞比米勒尊重婚姻的價值,反而勝過以撒。

面對環境的潛在的威脅和自己內心的恐懼時,以撒和自己的父親一樣,選擇害怕外在環境,以自己的方式面對,而不是選擇敬畏上帝、信靠上帝,這兩個世代的人都犯了同樣的罪,這兩個世代的人都面對同樣的試煉,但是與上帝之間的關係是個人的,個人與上帝之間的關係無法傳承,對上帝的信靠是個人的選擇。我們每一個人都有可能面對信心試煉的時候,也很可能一再遭遇同樣的試煉,但我們總有一位昔在今在永不變的上帝能夠信靠,能幫助我們勝過試煉,讓我們親自去經歷祂的美善。


即便以撒無法完全勝過信心的試煉,上帝仍然依照祂信實的應許祝福以撒昌盛。以撒在那地耕種,雖是飢荒之年,他卻有百倍的收成。耶和華賜福給他,日增月盛,成了大富戶。他有羊群、牛群,又有許多僕人,非利士人就嫉妒他。以撒的父親亞伯拉罕在世時候的僕人所挖的井,非利士人全都塞住,填滿了土。亞比米勒看見以撒比他們強盛得多,就趕他離開,以撒就離開那裡,前往基拉耳谷支搭帳篷。

以撒的父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井,現在被非利士人塞住了,以撒就重新挖出來,仍照他父親所叫的叫那些井的名字。以撒的僕人在谷中挖井,便得了一口活水井。當地的牧人與以撒的牧人相爭水井,以撒的僕人又挖了一口井,他們又為這井相爭,以撒離開那裡,又挖了一口井,他們不為這井競爭了,他就給那井起名叫利河伯。他說:「耶和華現在給我們寬闊之地,我們必在這地昌盛。」

當地的牧人與以撒的牧人不斷地相爭水井,可見當地水源取得不易。缺乏水源,生命難以成長,收成將會不足,畜牧的成果也不會肥美。亞伯拉罕在世之日所挖的水井被非利士人塞住了,以撒就再將這些井挖開,當地的牧人不斷地前來相爭,以撒就再不斷地另外挖井,直到沒有人與他相爭為止。在這段信心試煉,等候上帝的日子,以撒以信心等候上帝,以尊重、和平的態度來處理面對。對於惡意塞住井口的非利士人、對於競爭水源的牧人,他以和平、忍讓、不爭奪的氣度來應對;對於已經不在世的父親,他仍然以尊重不爭奪的態度、敬畏上帝的態度保留那些井的名字。在等待的時日之後,上帝終究使他勝過外人的競爭、環境的試煉,讓他得著水源,得著平安和昌盛。他信靠上帝是祝福的源頭,不只是憑眼前所能看見的,他以信心親身經歷了上帝的恩典,親自嘗了主恩的美善,滿心喜樂的讚美耶和華上帝。

以撒前往別是巴去的時候,耶和華上帝在夜裡向他顯現,說:「我是你父親亞伯拉罕的上帝,不要懼怕,因為我與你同在,要賜福給你,並要為我僕人亞伯拉罕的緣故,使你的後裔繁多。」以撒就在那裡築了一座壇,敬拜上帝,支搭帳篷。他的僕人便在那裡挖井。亞比米勒同他的朋友和他的軍長,從基拉耳來見以撒。以撒對他們說:「你們既然恨我,打發我走了,為什麼到我這裡來呢?」他們表明來意,因為確實看見耶和華上帝與以撒同在,所以前來尋求彼此立約,互相不為害。以撒仍然持著和平、忍讓、不爭奪的態度,甚至願意化敵為友,為他們設擺筵席,他們吃喝之後,清早起來彼此起誓,以撒打發他們走,他們就平平安安地離開他走了。那一天,以撒的僕人來告訴他挖井的事,對他說:我們挖到水源了。

上帝的祝福是豐盛的,上帝是萬福的源頭,祂願意賜福給誰,誰就得著。上帝的應許和祝福可以由上一個世代傳承而來,上帝是亞伯拉罕的上帝也是以撒的上帝,上帝豐盛的祝福和應許不會改變,但信心的堆壘唯有親自體驗經歷主恩,才嘗能到箇中美善的滋味,與上帝之間的關係,除了自己能夠經營以外,旁人無從責代,而愛我們的上帝是如此願意與我們建立個人的關係,正如祂說,一個人若有一百隻羊,一隻走迷了路,他豈不撇下這九十九隻,往山裡去找那隻迷路的羊嗎?(馬太福音18:12-14)。

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站編的筆記-20231003

尋求上帝的人不再饑渴

今天分享心得的經文是在創世記第25章

亞伯拉罕一生活了一百七十五歲。他兩個兒子以撒、以實瑪利把他埋葬在麥比拉洞裡。這洞就是亞伯拉罕向赫人買的那塊田,亞伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那裡。亞伯拉罕生前盡其所能將其他的兒子與以撒分開來,盡所能的保護以撒,因為以撒是上帝與他立定盟約的後嗣。

以撒娶利百加為妻的時候四十歲,以撒因他妻子無法生育,就為她祈求耶和華。耶和華應允他的祈求,他的妻子利百加就懷了孕。在當時的年代,生孕對一個家庭,對一名已婚的女子而言,是相當重要的,甚至當時的社會看重生孕高過看重一夫一妻的程度。以撒沒有效仿他父母重蹈覆轍,也沒有接受當時的社會價值觀,以撒為妻子無法生育祈求耶和華上帝。他們耐心等候上帝的回應,利百加生下兩個兒子的時候,以撒年正六十歲。

耶和華應允以撒的祈求,他的妻子利百加懷了孕。利百加懷胎的時候,孩子們在她腹中彼此相爭,她極其痛苦,就去求問耶和華。耶和華對她說:「兩國在你腹內,兩族要從你身上出來,這族必強於那族,將來大的要服侍小的。」生產的時候,果然生了雙胎。先出生的身體發紅,渾身有毛,如同皮衣,他們就給他起名叫以掃。隨後出生的,手抓住以掃的腳跟,因此給他起名叫雅各。

兩個孩子漸漸長大,以掃善於打獵,常在田野,雅各為人安靜,常住在帳篷裡。以撒愛以掃,因為常吃他的野味,而利百加卻愛雅各。有一天,雅各熬湯,以掃從田野回來累昏了。以掃向雅各要這湯喝,雅各趁機要求他交換長子的名分,以掃只在乎當下疲累的身體狀態,輕看長子的名分,在雅各的要求之下,以掃就對他起誓,把長子的名分賣給雅各,於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃,以掃吃了喝了,便起來走了。

如果上帝已經命定了人的一生,一切都在上帝的掌握之中,人還需要為自己生命負責嗎?在這兩個孩子出生之前,上帝已經預言他們的強弱和地位,在他們之間能夠因此而爭奪嗎?強的能夠仗勢任意所為?弱的能夠漫不在乎,自暴自棄?

生命不是一場賭局,不是拿到好牌才會成為贏家,生命不需要暴露在賭局的風險和搖擺之中。上帝是我們穩妥的根基,豐盛的生命是由信靠上帝而來,在祂安排的一切當中經歷祂,體會祂的美善。上帝在我們的生命中已經賜下活水(約翰福音 4:13-14)、賜下生命的糧(約翰福音 6:35),尋求上帝的人將不再饑渴,有上帝同在的生命穩妥不動搖。