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上帝愛我，也愛我們

今天分享心得的經文是在創世記 27:30-46

以撒為雅各祝福之後，以掃正打獵回來，做了美味，拿來給他父親。以撒聽見以掃進來，對他說：「你是誰？」以掃回答：「我是你的長子以掃。」以撒就大大地戰兢，實實在在的告訴他：「你兄弟已經用詭計來將你的福分奪去了。」以掃聽了他父親的話，就放聲痛哭，多次要求父親也為他祝福！他父親以撒說：「地上的肥土必為你所住，天上的甘露必為你所得。你必倚靠刀劍度日，又必侍奉你的兄弟。到你強盛的時候，必從你頸項上掙開他的軛。」此時，儘管以撒願意疼愛這個孩子，以掃所能得到的，也只是地上的勞碌。以掃因此怨恨雅各，想要殺他，有人將以掃的話告訴利百加，利百加就把雅各送回娘家，去到自己的哥哥拉班那裡。

使盡氣力謀劃的騙局全然崩解，一切真相揭曉的此時，這一家人悔改了嗎？

以撒聽見以掃進來大大地戰兢，以掃多次說服父親以撒也給他祝福，以撒的態度不再維繫自己的私心意圖，轉而敬畏上帝，順服上帝的心意，他對以掃說的話，與上帝曉諭的旨意一致。

以掃心裡在意的只是暫時的快樂，以眼前立即的感受做為言行的憑據，他明白的指稱雅各欺騙他兩次，卻忘了他自己不看重長子的名分，不重視上帝所設立的位分，他為了自己無視價值的位分而責備雅各，他只在乎心裡的怒氣。

利百加強勢積極地為自己偏愛的孩子策畫一切，雖然不願意看見自己的兩個兒子互相殺害，但在對以撒說明雅各離家的原因時，以大兒子娶外邦的女子為妻給她帶來痛苦為理由，不願小兒子也在此地娶妻，其中的說詞仍然透露她袒護偏愛小兒子，試圖說出圓融的理由，或以情緒強迫以撒接受雅各必須暫時離開家的事實，然而，她所愛的小兒子離家之後，並不如她所預期的暫時躲避以掃的怒氣，而是她再也見不著自己所心愛的兒子了。

雅各繼承亞伯拉罕的祝福並不是因為他是個完全人，也不是屬靈模範生，而是上帝揀選了他。上帝有至高的權柄，祂能掌控地上的一切勢力和計謀，祂要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰 (羅馬書 9:15)。

既然上帝擁有至高的權力，能夠掌握世界的一切，人還需要為自己的生命負責嗎？上帝已經賜予我們自由選擇的權利，讓我們在不完全的自己與不完美的世界之中，能夠信靠祂，信靠祂的能力高過我們的能力，敬重祂至高聖潔的地位，相信祂的心意是「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改 (彼得後書 3:9)」，相信祂差派祂的愛子來，是要幫助我們脫離罪的纏累，是要叫我們得生命，並且得的更豐盛 (約翰福音 10:10)，祂要我們在一生的路上與祂同行，祂要一路幫助我們。我們親近上帝，上帝就必親近我們 (雅各書 4:8)。

帶著真實純粹的心來依靠上帝

今天分享心得的經文是在創世記 27:1-29

以撒年紀大了，視力出現問題，就叫了他大兒子以掃來，要他出去打獵，做成父親以撒喜歡吃的美味，讓以撒吃過之後，給他祝福。以撒對大兒子以掃說的話，被利百加聽見了，就去對雅各說，還幫他想了一套伎倆，讓雅各能夠得到父親以撒的祝福。利百加將大兒子以掃上好的衣服給小兒子雅各穿，用山羊羔皮包在雅各的手上和頸項的光滑處，讓他喬裝哥哥以掃多毛的外表，又把她做好的美味和餅交在雅各的手裡，讓她偏愛的兒子雅各在以掃打獵回來之前，先得到以撒的祝福。

以撒年紀大了，視力出現問題，真的瀕臨死亡？還是失去安全感？抑或是憂愁自己偏愛的大兒子不是上帝曉諭的揀選？他為什麼在祝福自己的兒子的時候，只是單獨私下給予祝福？父親給予兒子祝福的時候，難道不是光彩的在眾人面前公開祝福嗎？

以掃曾經為了一碗湯，為了解當下的飢渴，將長子的名分賣給弟弟雅各，現在是不是將這個名分拿回來的大好機會？

利百加知道上帝揀選小兒子雅各，卻利用以撒眼力的問題，使用計策，讓雅各欺騙父親，她企圖以不當的方法，成就對的事情。然而，我們並不需要向罪讓步妥協才能順服上帝。

雅各曾經利用手段騙取哥哥長子的名分，現在還接受母親的計策，彼此合作欺騙父親，在自己的父親面前明明地說謊、竊取、欺騙。

這一家四個人，全都各擁心機，想要得到自己的好處，或是想要自己偏愛的兒子得到好處，這麼不健全的家庭居然是上帝應許的後裔家庭，是不是相當出乎意料之外？上帝的美意並不需要靠我們絕對的順服才能成就。上帝總是掌權，在這麼混亂的家庭中，在一家之首的私心自用和其他人的巧計交鋒之中，最終只有上帝的心意能夠成就，上帝的祝福無法買賣交換，無法憑己力賺取，也不是偷來的。

我們可能也有一個不健全的家庭，我們的生命可能曾經雜亂無章、失落絕望，而這些都無法掩蓋過上帝掌權的能力，祂能夠成就我們辦不到的事，上帝有能力幫助我們翻轉，我們是否能夠每天來到祂的面前向祂支取力量、倚靠祂？

我們親愛的上帝，阿爸父，時時刻刻都願意讓我們帶著最真實純粹的心來接近祂，即便我們是在爛泥巴場打鬥得一身髒的孩子，祂都希望我們回到祂身邊，祂將洗淨我們一身的污穢，為我們換上新裝。耶穌說：我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的(馬太福音11:29-30)。

主恩的美善，唯有親自經歷

今天分享心得的經文是在創世記第26章。

當時，以撒因飢荒往基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裡。耶和華向以撒顯現，明白地指示他：不要下埃及去，你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你。此時，耶和華上帝向他重申與他父親亞伯拉罕所立的約，因著這約，上帝要將這約由以撒繼承延續。

以撒聽了上帝的指示，就順服上帝，住在基拉耳，但在面對環境的潛在威脅的時候，以撒還未能以信心信靠上帝，或許此時他所認知的上帝是他父親的上帝，他對上帝的認識是由上一輩傳達的知識而來，他所認識的上帝是對他訴說故事的那個人的上帝。

在以撒聽過的故事中，或許他曾經聽過父母親信心失敗的經歷，或許沒有聽過，這次他面對環境潛在威脅的恐懼時，他採用了自己的方法來處理，他害怕這地方的人因為妻子利百加貌美的緣故而將他殺害了，因此欺騙當地人，稱利百加是自己的妹妹。亞比米勒察覺他的謊言之後，曉諭眾民：「凡沾著這個人，或是他妻子的，定要把他治死。」亞比米勒尊重婚姻的價值，反而勝過以撒。

面對環境的潛在的威脅和自己內心的恐懼時，以撒和自己的父親一樣，選擇害怕外在環境，以自己的方式面對，而不是選擇敬畏上帝、信靠上帝，這兩個世代的人都犯了同樣的罪，這兩個世代的人都面對同樣的試煉，但是與上帝之間的關係是個人的，個人與上帝之間的關係無法傳承，對上帝的信靠是個人的選擇。我們每一個人都有可能面對信心試煉的時候，也很可能一再遭遇同樣的試煉，但我們總有一位昔在今在永不變的上帝能夠信靠，能幫助我們勝過試煉，讓我們親自去經歷祂的美善。

即便以撒無法完全勝過信心的試煉，上帝仍然依照祂信實的應許祝福以撒昌盛。以撒在那地耕種，雖是飢荒之年，他卻有百倍的收成。耶和華賜福給他，日增月盛，成了大富戶。他有羊群、牛群，又有許多僕人，非利士人就嫉妒他。以撒的父親亞伯拉罕在世時候的僕人所挖的井，非利士人全都塞住，填滿了土。亞比米勒看見以撒比他們強盛得多，就趕他離開，以撒就離開那裡，前往基拉耳谷支搭帳篷。

以撒的父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井，現在被非利士人塞住了，以撒就重新挖出來，仍照他父親所叫的叫那些井的名字。以撒的僕人在谷中挖井，便得了一口活水井。當地的牧人與以撒的牧人相爭水井，以撒的僕人又挖了一口井，他們又為這井相爭，以撒離開那裡，又挖了一口井，他們不為這井競爭了，他就給那井起名叫利河伯。他說：「耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。」

當地的牧人與以撒的牧人不斷地相爭水井，可見當地水源取得不易。缺乏水源，生命難以成長，收成將會不足，畜牧的成果也不會肥美。亞伯拉罕在世之日所挖的水井被非利士人塞住了，以撒就再將這些井挖開，當地的牧人不斷地前來相爭，以撒就再不斷地另外挖井，直到沒有人與他相爭為止。在這段信心試煉，等候上帝的日子，以撒以信心等候上帝，以尊重、和平的態度來處理面對。對於惡意塞住井口的非利士人、對於競爭水源的牧人，他以和平、忍讓、不爭奪的氣度來應對；對於已經不在世的父親，他仍然以尊重不爭奪的態度、敬畏上帝的態度保留那些井的名字。在等待的時日之後，上帝終究使他勝過外人的競爭、環境的試煉，讓他得著水源，得著平安和昌盛。他信靠上帝是祝福的源頭，不只是憑眼前所能看見的，他以信心親身經歷了上帝的恩典，親自嘗了主恩的美善，滿心喜樂的讚美耶和華上帝。

以撒前往別是巴去的時候，耶和華上帝在夜裡向他顯現，說：「我是你父親亞伯拉罕的上帝，不要懼怕，因為我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。」以撒就在那裡築了一座壇，敬拜上帝，支搭帳篷。他的僕人便在那裡挖井。亞比米勒同他的朋友和他的軍長，從基拉耳來見以撒。以撒對他們說：「你們既然恨我，打發我走了，為什麼到我這裡來呢？」他們表明來意，因為確實看見耶和華上帝與以撒同在，所以前來尋求彼此立約，互相不為害。以撒仍然持著和平、忍讓、不爭奪的態度，甚至願意化敵為友，為他們設擺筵席，他們吃喝之後，清早起來彼此起誓，以撒打發他們走，他們就平平安安地離開他走了。那一天，以撒的僕人來告訴他挖井的事，對他說：我們挖到水源了。

上帝的祝福是豐盛的，上帝是萬福的源頭，祂願意賜福給誰，誰就得著。上帝的應許和祝福可以由上一個世代傳承而來，上帝是亞伯拉罕的上帝也是以撒的上帝，上帝豐盛的祝福和應許不會改變，但信心的堆壘唯有親自體驗經歷主恩，才嘗能到箇中美善的滋味，與上帝之間的關係，除了自己能夠經營以外，旁人無從責代，而愛我們的上帝是如此願意與我們建立個人的關係，正如祂說，一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？(馬太福音18:12-14)。

尋求上帝的人不再饑渴

今天分享心得的經文是在創世記第25章。

亞伯拉罕一生活了一百七十五歲。他兩個兒子以撒、以實瑪利把他埋葬在麥比拉洞裡。這洞就是亞伯拉罕向赫人買的那塊田，亞伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那裡。亞伯拉罕生前盡其所能將其他的兒子與以撒分開來，盡所能的保護以撒，因為以撒是上帝與他立定盟約的後嗣。

以撒娶利百加為妻的時候四十歲，以撒因他妻子無法生育，就為她祈求耶和華。耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。在當時的年代，生孕對一個家庭，對一名已婚的女子而言，是相當重要的，甚至當時的社會看重生孕高過看重一夫一妻的程度。以撒沒有效仿他父母重蹈覆轍，也沒有接受當時的社會價值觀，以撒為妻子無法生育祈求耶和華上帝。他們耐心等候上帝的回應，利百加生下兩個兒子的時候，以撒年正六十歲。

耶和華應允以撒的祈求，他的妻子利百加懷了孕。利百加懷胎的時候，孩子們在她腹中彼此相爭，她極其痛苦，就去求問耶和華。耶和華對她說：「兩國在你腹內，兩族要從你身上出來，這族必強於那族，將來大的要服侍小的。」生產的時候，果然生了雙胎。先出生的身體發紅，渾身有毛，如同皮衣，他們就給他起名叫以掃。隨後出生的，手抓住以掃的腳跟，因此給他起名叫雅各。

兩個孩子漸漸長大，以掃善於打獵，常在田野，雅各為人安靜，常住在帳篷裡。以撒愛以掃，因為常吃他的野味，而利百加卻愛雅各。有一天，雅各熬湯，以掃從田野回來累昏了。以掃向雅各要這湯喝，雅各趁機要求他交換長子的名分，以掃只在乎當下疲累的身體狀態，輕看長子的名分，在雅各的要求之下，以掃就對他起誓，把長子的名分賣給雅各，於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。

如果上帝已經命定了人的一生，一切都在上帝的掌握之中，人還需要為自己生命負責嗎？在這兩個孩子出生之前，上帝已經預言他們的強弱和地位，在他們之間能夠因此而爭奪嗎？強的能夠仗勢任意所為？弱的能夠漫不在乎，自暴自棄？

生命不是一場賭局，不是拿到好牌才會成為贏家，生命不需要暴露在賭局的風險和搖擺之中。上帝是我們穩妥的根基，豐盛的生命是由信靠上帝而來，在祂安排的一切當中經歷祂，體會祂的美善。上帝在我們的生命中已經賜下活水(約翰福音 4:13-14)、賜下生命的糧(約翰福音 6:35)，尋求上帝的人將不再饑渴，有上帝同在的生命穩妥不動搖。