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祂以恩典餵養我們

今天分享心得的經文是在創世記第 48 章。

約瑟聽說父親病了，就帶著兩個兒子瑪拿西和以法蓮去探望父親。雅各看見約瑟來了，勉強在床上坐起來，對著約瑟再次數算上帝的恩典。他說全能的上帝曾經向他顯現，賜福他，應許他生養眾多，應許他得產業。雅各又對約瑟說，他將約瑟在埃及地所生的以法蓮和瑪拿西這兩個兒子視如己出，他要認領這兩個兒子，他們可以歸於他們弟兄的名下得產業。約瑟聽見，自己就俯伏下拜，又拉著兩個兒子，讓次子以法蓮對著雅各的左手；長子瑪拿西對著雅各的右手。當時一般認為右手代表著厚愛、權能，約瑟原以為上帝的心意和父親的意圖都是要頭生的瑪拿西得到長子的祝福。

以色列 (雅各；創世記 32:27-28 ) 卻將雙手交叉過來，右手按在以法蓮的頭上，左手按在瑪拿西的頭上，約瑟看見，便提起他父親的手，要將他的手從以法蓮的頭上挪到瑪拿西的頭上，他提醒父親雅各，瑪拿西才是長子，但雅各不願意將手再一次交換過來，說：「我知道，我兒，我知道。他也必成為一族，也必昌大。只是他的兄弟將來比他還大，他兄弟的後裔要成為多族。」 雅各給他們祝福，立以法蓮在瑪拿西之上。其實在創世記的記載裡，長子被取代的例子並不罕見，例如：塞特與該隱、雅弗與閃、以撒和以實瑪利、雅各和以掃。立以法蓮在瑪拿西之上可能也是上帝的心意。

以色列 (雅各) 又對約瑟說：「我要死了，但上帝必與你們同在，領你們回到你們列祖之地。並且我從前用弓用刀從亞摩利人手下奪的那塊地，我都賜給你，使你比眾弟兄多得一份。」(創世記 48:22 ) 雅各讓約瑟得到雙倍的祝福，在十二支派的產業中多得一份，因這緣故，以法蓮和瑪拿西各自承襲一份迦南地的產業，這就是為什麼聖經上提到以色列支派，有時候不見約瑟的名，而是提到以法蓮和瑪拿西的原因。

雅各到自己的生命結束之前，心裡仍然懷念愛妻拉結，拉結的死讓他十分哀痛，至此仍無法忘懷，他說：拉結死在我眼前，在迦南地的路上，離以法他還有一段路程，我就把她葬在以法他的路上 (創世記 48:7 )。他對拉結的愛情付出許多心甘情願的代價，即便是不對等的代價也歡欣快樂 (創世記 29:20 )，可謂是「愛情，眾水不能熄滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。(雅歌 8:7 )」

雅各在上帝面前祝福約瑟的時候，稱上帝是「一生牧養我直到今日的上帝，救贖我脫離一切患難的那使者 (創世記 48:15-16 )」雅各總結一生經歷，他與上帝之間的關係，以牧養和救贖作為結語。雅各曾經憑年少的血氣活著，欺騙詐取，曾經無路可走，卻因為遇見上帝而得到嶄新的盼望，他的生命在環境的熬煉中經歷上帝，上帝以恩典餵養他，轉變他的性格，不再靠血氣活著，而是成為以信心倚靠上帝的人。

上帝的全能並不被限制，祂能夠翻轉，祂不只牧養、救贖，祂還能夠將下在監獄裡為奴的約瑟轉變成強國的高官，祂能夠使約瑟在高官的位置管理得當，不只在饑荒之年救了千千萬萬的人命，也救了自己的家人，救了原本意圖陷害自己的哥哥們，還將家人安置在埃及地上最好的那塊土地上。

我們離一生的總結可能還很久，可能也很少想過：在一生末了的時候將會如何總結自己與上帝之間的關係？或許我們經常陷入如何善加管理今天而苦惱，而看不見也想像不到未來生命終了的這一天，但我們這一生中的每一天都只有一次，我們可以利用每一天，堆疊成選擇親近上帝的美好記憶，在最後一天，回憶起來，將會是獻給上帝最美的禮物。上帝的權柄、翻轉的能力，讓自己的愛子降生在這世上，原為無罪，卻為我們的罪償了代價，為我們的罪死在十字架上，翻轉我們與上帝之間的關係，使我們不再與上帝隔絕，使我們得著新生，使我們得著力量，為祂的榮美活出相稱的生命。我們的新生是祂的能力與榮耀，祂配得我們這一生一步一履倚靠祂。祂是我們的牧者，我們必不致缺乏，我們的一生一世有恩惠、慈愛相隨，我們要投靠祂，一生蒙祂祝福( 詩篇 23 )。

祝福的源頭

今天分享心得的經文是在創世記 47:13-31

埃及地和迦南地仍然持續饑荒，埃及地和迦南地的百姓為了買糧食花盡金錢，百姓們來到約瑟面前，向他祈求糧食。百姓們沒有糧食可吃，也沒有穀物飼養牲畜，於是，約瑟讓他們拿牲畜交換糧食，那一年百姓因為以牲畜與約瑟交換糧食，而度過荒年。次年，他們又來見約瑟，說他們的金錢、牲畜都用盡了，現在除了身體和田地之外，一無所剩。百姓們要求約瑟以糧食購買他們和他們的地，又要求約瑟給他們種子，使他們得以存活，土地也不至於荒涼。

於是，約瑟為法老買了埃及所有的地。埃及人因饑荒所迫，各人都賣了自己的田地，那地就都歸給了法老，只有祭司的地，約瑟沒有買，因為祭司從法老得常俸，他們吃法老所給的常俸。約瑟將種子給了埃及百姓，對他們說，要把五分之一納給法老，另外的四分可以供他們做耕作的種子和他們的食物。他們說：「你救了我們的性命！但願我們在我主眼前蒙恩，我們就做法老的僕人。」於是約瑟為埃及地定下常例，直到今日，法老必得五分之一，唯獨祭司的地不歸法老 ( 創世記47:25-26 )。

此時，以色列人住在約瑟為他們安置的歌珊地，置了產業，並且生育甚多。以色列 ( 雅各；創世記 32:27-28 ) 生命將盡時，把他的兒子約瑟叫來，要約瑟向他起誓，不要將他葬在埃及，要將他帶出埃及，葬在先父們所葬的地方。約瑟應答遵命，就向他起了誓，於是以色列在床頭上敬拜上帝。

雅各曾經在逃命的路上，一度以為自己的末路已盡，無路可走，只剩死路一條。但當時上帝親自向他顯現，祝福應許他必得後裔繁多 ( 創世記 28:10-17 )，如今回顧一生，他不只活下來，也得到上帝應許的祝福。以色列來到埃及的時候已經一百三十歲 (創世記 47:9 )，他在多有險峻的生命路上，處處適逢上帝的恩典，一路經歷上帝，還娶得心愛的妻子拉結，與心愛的妻子拉結所生的兒子約瑟享受十七年的天倫之樂。以為永遠失去愛子約瑟的時候，卻在老年與約瑟重逢，還見了約瑟的兒子，又在埃及地安享十七年 ( 創世記 47:28 )，一家團聚，安置產業，安養後裔。甚至，在饑荒之年，天下百姓以財物牲畜換購糧食到一無所有的地步，還為了換購食物願意賣身為奴的時候，上帝使以色列和他的後裔安置在全國最好的地上 ( 創世記 47:6 )，昌盛繁裔。

在地上的日子除了疲累艱辛之外，確實還有美善存在，漂亮的山光湖景，海岸風光，餐桌上的美食，親朋好友之間的談笑，甚至旁人貼心溫暖的小舉動，這些都是生命路上的美好。除此之外，還有愛我們的上帝時時刻刻以恩典包圍我們，你是不是也時常想起曾經經歷上帝的時刻？就像雅各逃命的路上遇見上帝那樣絕處逢生，當時自己生命的下一步已成了問題，怎想像得到娶妻生子繁衍下一代的生命？但最終的結果確實因上帝恩典開路而勝過阻擋；或者，像是雅各被安置在最好的土地上，當周圍的人與環境上的挑戰相抗衡時，自己因信靠上帝而得到祝福，被上帝完美的保護著。地上一切的美好都有同一個祝福的源頭，向祝福源頭支取力量的人，就像一棵樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所做的，盡都順利 ( 詩篇 1:2-3 )。

信靠祂，無論在迦南地或在埃及地

今天分享心得的經文是在創世記 46:28-47:12

雅各既然已經決定舉家遷移到埃及去見約瑟，就派猶大先去請約瑟派人引路，前往歌珊，他們抵達之後，約瑟驅車前往，迎接他的父親雅各(以色列，創世記 32:27-28 )，約瑟見到父親，就伏在父親的頸項上哭了許久。雅各對約瑟說：「我既得見你的面，知道你還在，就是死我也甘心。」(創世記 46:31 )

約瑟將自己的家人帶到埃及，理當向埃及的法老王介紹家人，也為了迴避私相授受照顧自己家人的緣故，奉養家人的土地必須由法老親自授予。因此，約瑟從弟兄中挑出五個人，教導他們在法老面前談話得體，帶他們去見法老。

約瑟對法老說：「我的父親和我的弟兄帶著羊群牛群，並一切所有的，從迦南地來了，如今在歌珊地。」他的弟兄們照著約瑟告訴他們的，向法老說話，又對法老說：「迦南地的饑荒甚大，僕人的羊群沒有草吃，所以我們來到這地寄居。現在求你容僕人住在歌珊地。」法老對約瑟說：「你父親和你弟兄到你這裡來了，埃及地都在你面前，只管叫你父親和你弟兄住在國中最好的地，他們可以住在歌珊地。你若知道他們中間有什麼能人，就派他們看管我的牲畜。」(創世記 47:1-6 ) 法老對約瑟家人的態度尊重且友好(創世記 45:16)，不僅讓他們住在埃及最好的地，還願意任用他們畜牧的能力，為他看管牲畜。

最後，約瑟領他父親雅各到法老面前，雅各給法老祝福。法老問雅各的年紀，雅各對法老說：「我寄居在世的年日是一百三十歲。我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。」(創世記 47:9 )雅各又給法老祝福之後就出去了。約瑟遵著法老的命令，把埃及最好的地給他父親和弟兄居住，作為產業。約瑟用糧食奉養他父親和他弟兄，並全家的眷屬。

歌珊土地肥沃，使以色列一家在荒年之後能夠在這裡耕作畜牧，也因為歌珊的地理位置，和埃及人厭惡牧羊人的緣故，他們能與埃及人分別出來，能夠在這片土地上自給自足，生養眾多，能養足激增的人口，顯然是上帝為接下來的故事埋了伏筆。

雅各形容自己平生的年日「又少又苦」，他年少時欺騙搶奪長子的位份，引來殺身之禍，逃到舅舅拉班家裡，得到的是被欺騙和勞役之苦，他的兒子們，因為罪的緣故，不斷為他惹來愁煩。然而，在雅各的生命裡，上帝好幾次即時向他顯現，指引方向，帶出生命的盼望，如果少了上帝，他的一生真的只剩愁苦勞煩。

雅各決定舉家前來埃及見約瑟之前，他和他的兒子們因為罪的結果相互責備。因為示劍的殺戮，因為長子魯本與他的妾之間不倫，因為父子兄弟之間的偏愛嫉妒和痛失愛子，在饑荒之年仍然彼此僵持。但上帝的意念高過人的意念，上帝為他們安排約瑟先來到埃及，使他們在荒年不得不到埃及買糧，才得到活命的出口，使他們全家在不容易的荒年得以存活下來，更使弟兄之間的關係得到饒恕與原諒。

家人之間的關係應當是親密的，上帝為我們設立家庭的目的是讓我們生活在愛裡，也能夠得到庇護，有歡樂可以彼此分享，有愁苦可以彼此分擔解憂，得到安慰，但是我們經歷的實際的情況卻比如此三言兩語複雜得多。在這世上有罪的纏累攪擾，有私心欲望，家庭之間的關係處理起來，反而更是不容易，即便約瑟的聰明和情感能勝任強國高官的位置，在面對自己的家庭關係時，仍然無法抑制自己的情緒，必須躲起來私下哭泣；揭露自己的身分時，在弟兄面前哭泣；在久違的父親面前，趴在他的肩上哭了好久。面對無法控制的情緒，約瑟選擇釋放情緒，而不是受情緒控制，最後他仍然將家人帶到身邊奉養，尋求正規的管道將家人安置在肥沃的土地上。

面對因為罪產生的關係，如果我們是被誤解、受害的一方，我們是否能夠放下心中的芥蒂，為尋求眾人之間的和平和好處而完全地原諒嗎？原諒是相當不容易的功課，我們在原諒之前可能經歷與上帝之間許多的對話和精彩的故事，最終我們知道，能夠原諒不是靠自己，而是因為耶穌基督在十字架上原諒了我們。

無論上帝安排我們在家庭裡的角色是什麼，或是走向什麼樣的景況，是進入新階段？是走上拮据的地步？是必須為無預警的事件擔負起責任？上帝都在我們的身邊陪伴，無論在迦南地或是在埃及地，我們都能夠信靠上帝，信靠祂的信實，信靠祂的恩典無所不在，信靠祂不離開也不撇棄。在約瑟的故事裡，上帝的恩典一再發生，持續祝福，讓他在面臨盡頭的時候，盼望一步又一步的加深，這位祝福的上帝也是我們今天信靠的上帝，無論我們眼前走的路途平直或崎嶇，上帝都在我們舉步之前為我們鋪設恩典之路。

心裡敬拜的那一塊地方，由祂創造

今天分享心得的經文是在創世記 46:1-27

約瑟的哥哥們從埃及回到家裡，對他們的父親雅各說，約瑟還活著，而且在埃及作了宰相，約瑟準備了車輛，要父親舉家遷徙到埃及去。雅各原本不信，看見兒子們帶回來的美物和車輛，決定姑且一試。

雅各(以色列，創世記 32:27-28 )「舉家遷徙到埃及去」不是一項輕易的決定，他必須決定離開父親、祖父(以撒和亞伯拉罕)的家，舉家前往陌生的國家居住。因此，雅各來到別是巴，來到上帝面前獻祭。別是巴對雅各的家族而言，是相當富意義的地方，以撒和亞伯拉罕都曾經在別是巴經歷上帝，雅各在逃離哥哥以掃追殺的時候，也在別是巴遇見上帝(創世記第 21、22、26、28 章)。

這一回，在別是巴，夜間，上帝親自與雅各說話，指引雅各往埃及去，安慰他不要害怕，應許他在那裡成為大族，應許他一路上同行的保護，也應許將會再回到迦南地來，更應許他遇見約瑟，約瑟會在他臨終的時候，陪伴一旁。雅各就從別是巴起行，將兒子們和兒媳孫子們一同帶到埃及。第 8-27 節記載，雅各家來到埃及的，除了他兒婦之外，凡從他所生的，包括約瑟在埃及生的兩個兒子，共有七十人。雅各帶了七十名兒孫來到埃及地，上帝實現應許，賜福給他們全家，使以色列成為大族(出埃及記 1:9 )，上帝帶領他們出埃及地的時候，除了婦人孩子，約有六十萬男人(出埃及記 12:37)。

這是上帝的計畫，是上帝與亞伯拉罕的約定，是讓每一個上帝所愛，也愛上帝的人，共同看見上帝的大能，看見上帝的心意總在我們的心意之上，即便以色列在埃及地被苦待，成為奴隸，也是上帝的計畫之一 (創世記 15:13；出埃及記 12:40-42 )，上帝的安排不是要我們受苦，而是要我們知道祂的美意，是要我們嘗著祝福的滋味。

在一生之中，我們總會遇見需要做出重大決定的時候。選擇在哪一個學校讀書、選擇攻讀哪一個科系學位？在哪一個地點、哪一個城市讀書？要不要出國？選擇和哪一個人結婚？選擇要不要搬家？在這些決定之前，必定有許多不安和猶豫，而身為上帝的孩子，我們有一個特別的好處，就是來到上帝面前，來到萬物的創造掌權者面前，向祂禱告，向祂尋求安慰和指引，我們可以在領受安慰和指引之後，持著穩妥的信心，不耽擱地繼續向前行，但在繼續向前的路上，並不是因此就少了挫折和苦難，在任何景況當中，祂與我們同在，祂與我們同行，祂應許祂所賜的福使人富足，並不加上憂慮 (箴言10:22 )，我們將經歷也看見祂的大能和美意，我們的心裡會有一塊「別是巴」的地方，是經歷祂、敬拜祂的地方，我們的世世代代也將繼續傳揚祂的美名。