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站編的筆記-20240419

祂總能開一條出路

今天分享心得的經文是在創世記第 37章

約瑟十七歲與哥哥們一起牧羊。約瑟看見哥哥們做了不好的事,就回報給父親。雅各的十二個兒子當中,最愛的是約瑟,約瑟是他老年的時候生的,也是所愛的妻子拉結所生的,他給約瑟做一件彩衣。哥哥們看見他們的父親偏愛約瑟,就很他。

約瑟做了一個夢,告訴哥哥們:「我們在田裡捆禾稼,我的捆起來站著,你們的捆來圍著我的捆下拜。」他的哥哥們回答說:「難道你真要做我們的王嗎?難道你真要管轄我們嗎?」他們因為他的夢和他說的話更加恨他。

後來他又做了一夢,也告訴哥哥們:「我又做了一夢,夢見太陽、月亮與十一個星向我下拜。」約瑟將這個夢告訴他父親和他哥哥們,他父親就責備他說:「你做的這是什麼夢!難道我和你母親、你弟兄果然要來俯伏在地,向你下拜嗎?」他哥哥們都嫉妒他,他父親卻把這話放在心上。

有一回哥哥們到示劍去放他們父親的羊,雅各讓約瑟去看看他的哥哥們平不平安。約瑟在示劍找不到哥哥們,聽見有人對他說哥哥們往多坍去了,約瑟就去追趕他哥哥們,在多坍遇見他們。雅各的兒子們曾經在示劍用計殺害當地領袖和領袖的兒子,還有那地所有的男丁,擄掠財物、孩子、婦女 (創世記 34),雅各擔心兒子們在那裡牧羊的安全,吩咐約瑟去看看情況,約瑟走了非常遙遠的路途,在示劍沒有找到哥哥們,他並不因此就回來報告父親,反而繼續走更遠的路,實際找到哥哥們,與他們會合。

約瑟的哥哥們看見他前來的身影,就商議要害他,彼此說:「你看,那做夢的來了。來吧,我們將他殺了,丟在一個坑裡,就說有惡獸把他吃了。我們且看他的夢將來怎麼樣!」魯本聽了,反對他們,說:「不可流他的血,可以把他丟在這野地的坑裡,不可下手害他。」魯本甚至打算想辦法搭救約瑟,將他帶回去給他們的父親。約瑟到了他哥哥們那裡,他們就剝了他的外衣,就是他們的父親給約瑟做的那件彩衣,再把他丟在坑裡。那坑是空的,裡頭沒有水。

他們吃飯的時候,商討如何處理約瑟。他們抬頭看,看見一夥米甸的以實瑪利人經過,用駱駝馱著香料、乳香、沒藥,要帶到埃及去。猶大提議說:「我們殺我們的兄弟,藏了他的血有什麼益處呢?我們不如將他賣給以實瑪利人,不可下手害他,因為他是我們的兄弟、我們的骨肉。」眾弟兄就聽從了他。哥哥們就把約瑟從坑裡拉上來,講定二十舍客勒銀子,把約瑟賣給以實瑪利人。他們就把約瑟帶到埃及,把他賣給法老的內臣護衛長波提乏。

趁著他們吃飯商討的時候,魯本回到坑邊,打算救出約瑟,卻沒看見他在坑裡,非常慌張,他回到兄弟們那裡,對他們說,約瑟不見了,該怎麼辦才好?他們宰了一隻公山羊,把約瑟的那件彩衣染了血,派人送到他們的父親那裡,說:「我們撿了這個,請認一認是你兒子的外衣不是?」雅各認得,就說:「這是我兒子的外衣,有惡獸把他吃了!約瑟被撕碎了!撕碎了!」雅各便撕裂衣服,腰間圍上麻布,為他兒子悲哀了多日。他的兒女都起來安慰他,他卻不肯受安慰,說:「我必悲哀著下陰間,到我兒子那裡。」

「對兒子的偏愛」所帶來的影響仍然延續在雅各的家族裡,雅各最愛的兒子約瑟,無法在兄弟之間和睦相處,因為兄弟們嫉妒恨惡他,即便約瑟關愛哥哥們,也無法改變這個事實,哥哥們對他的恨甚至高漲到想要殺他的程度。哥哥們將他丟在坑裡,他向哥哥們哀求,哥哥們的心依然冷漠不顧 (創世記 42:21-22)。但約瑟的故事,最後的結果卻不像哥哥們所預謀的,故事最後,約瑟在異國當了官,不僅如此還救了哥哥們的命,徹頭徹尾逆轉哥哥們的預謀,超出想像,如此看似不可能的結局,唯有上帝的能力在其中運行才足以達成。

你也處在環境的人事物極其不利的狀態嗎?即便付出百般真誠的好意也得不到接納嗎?上帝是我們隨時的幫助,凡事尋求祂,倚靠祂,呼求祂,在我們無能為力的時候,唯有祂能夠成為我們的幫助,「你們所遇見的試探,無非是人所能受的。上帝是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的,在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住(哥林多前書 10:13) 」。

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站編的筆記-20240408

倚靠祂的信實,以善勝惡

今天分享心得的經文是在創世記 35:16-36:43

雅各與哥哥以掃見面之後,沒有與哥哥同行,也沒有照著上帝吩咐的方向去,而是前往示劍買地,住了下來。住在異地,自己的女兒遭遇暴行,自己的兒子行兇報復,這時雅各悔改,帶著全家,清除因居住異地而被影響的偶像崇拜,重新回到上帝面前。雅各的家庭,仍然經歷苦難,有的是來自於人生必經的過程,有的是因為繼續容讓罪在這個家庭裡衍生。

雅各最愛的妻子拉結生產的時候,因難產而失去生命,雅各共有十二個兒子,成為以色列十二支派的始祖。雅哥的長子魯本與他的妾辟拉同寢,這是挑戰父親權柄的心態和行為,終究得到上帝的判斷 (創世記 49:3-4)。雅哥的父親以撒年紀老邁,日子滿足,氣絕而死,歸到他列祖那裡,他兩個兒子以掃、雅各把他埋葬了。雅各和哥哥以掃鮮少相聚,經文裡不再提及兩人之間彼此的關係。創世記第36章紀錄以掃家族的族譜,以掃就是以東。在歷史的紀錄上,以東人向來與以色列人之間多有紛擾。

雅各經歷罪的存在,背負罪所帶來的結果,但他的生命的確也經歷了上帝的恩典,更是多次經歷上帝親自顯現。雅各走過困難的環境,抵抗極大的壓力,這些除了他本身的性格特質之外,更是上帝信實的保護他、供應他,適時的引導他走回正道,雅各再多的聰明也無法得到上帝的拯救,除非是上帝親自出手施恩給他。

在我們的日常中,也會和雅各一樣,有罪的試探,有生命必經的困難,上帝是我們隨時的幫助,上帝總不失腳,祂的信實和慈愛是我們一生的依靠,即便我們心裡有無法信實依靠祂的時候,寧可面對面與祂摔角,都好過背離祂。我們每一個人,無論長幼、地位,我們所做的決定總以某種方式影響著其他人,我們不應當自己認為力量不足,地位不高就順應環境,我們應當尋求上帝,不可為惡所勝,反要以善勝惡(羅馬書 12:21)。

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站編的筆記-20240318

祂的慈愛,長闊高深

今天分享心得的經文是在創世記 34:1-35:15

雅各與哥哥以掃各自起程之後,雅各沒有往哥哥的方向去,也沒有往上帝指引的地方去,他往疏割去,帶著一家人在那裡住了下來。他的孩子在成長階段,需要同儕的陪伴,需要結交朋友。他的女兒底拿外出與當地女子見面時,被當地領袖的兒子示劍看見,就拉住她,玷辱她。示劍喜愛底拿,甜言蜜語地安慰她,隨後要求他的父親幫他娶底拿為妻。

雅各身居異地,當地的文化風俗與他的背景迥異,婦女的權益和意願在當時的社會不太受重視,然而上帝卻是看每一個人為寶貴。無論當時的社會文化如何,施加暴力絕對是錯誤的行為。示劍行暴之後,甜言蜜語地安慰底拿,隨後要求他的父親幫他娶妻,本是出於暴力和情慾的行為,卻要求嫁娶,這樣的婚姻並非上帝起初設立婚姻的本意。

雅各聽見這事,閉口不言,只等他的兒子們從田間回來,他的兒子們回來之前,示劍的父親已經前來商議,雅各的兒子們知道了這件事十分憤恨惱怒,就從田野回來。示劍的父親和他們商議雙方通婚,歡迎他們在當地居住,做買賣,置產業。至於締結婚姻的聘禮,無論多貴重,示劍的父親都願意接受。示劍的父親,當地的地方領袖,隻字不提兒子的暴行,僅僅百般依附兒子的要求,父親過度溺愛似乎也是成就示劍恣意行為的原因之一。

雅各的兒子們回答示劍父親的提議說,不能讓妹妹給沒有受割禮的人為妻,因此要求他們所有的男丁都受割禮,作為雙方協議通婚的條件。示劍和他的父親都歡喜同意,立刻辦了這事。但雅各的兒子們提出這項條件並非真心實際的協議,而是出於報復心態所用的詭計。到割禮的第三天,眾人正在疼痛的時候,雅各的兩個兒子,底拿的哥哥西緬和利未,各拿刀劍,趁著眾人不注意的時候,把所有男丁都殺了,也殺了示劍和他的父親,把底拿從示劍家裡帶出來。雅各為這事責備西緬和利未:「你們連累我,使我在這地的居民中,就是在迦南人和比利洗人中,有了臭名。我的人丁既然稀少,他們必聚集來擊殺我,我和全家的人都必滅絕。」西緬和利未認為示劍不可以對待他們的妹妹如同妓女一般,他們兩人對於生命的殺害並無感到歉疚。

在這整起事件中,雅各似乎隱藏起來了,在得知這件事的起初,他沒有尋求上帝,而是靜默等待兒子們回來。在示劍的父親前來協商的過程,雅各也沒有任何表示,更沒有向兒子們提出警告,割禮是上帝與祂的子民立約的記號,他的兒子們不能將割禮當作與外幫人通婚的協議條件。在整起事件之後,雅各責備他的兩個兒子,他們仍然心硬,持著自義的驕傲,沒有悔改。

雅各在偏離上帝指引的路線那一刻,已經一步一步漸漸游離上帝的面,定居外邦讓雅各一家的心遠離了上帝,上帝的旨意與吩咐,在他們的意念中逐漸模糊,與上帝漸行漸遠時,無意中也選擇了讓上帝的保護遠離他們。然而,上帝卻沒有忘記他們。上帝提醒雅各,也再次吩咐他說:「起來,上伯特利去,住在那裡。要在那裡築一座壇給上帝,就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」上帝親自接近雅各,雅各內心感到上帝憐憫的恩惠,重拾在上帝裡面的歸屬感,他立刻起來認罪,要求家中的人和所有與他同行的人,除掉一切外邦神,也要自潔,更換衣裳,要一同上伯特利去築壇敬拜上帝。

他們就把外邦人的偶像和他們的耳環交給雅各,雅各將這些都藏在示劍那裡的橡樹底下,便起行上路,上帝使周圍城邑的人都非常驚懼,不上前追趕他們。於是雅各一行人到了迦南地的路斯,就是伯特利,在那裡築了一座壇。

雅各回來,上帝再次向他顯現,賜福於他,對他說:「你的名原是雅各,從今以後不要再叫雅各,要叫以色列。」上帝又對他說:「我是全能的上帝。你要生養眾多,將來有一族和多國的民從你而生,又有君王從你而出。我所賜給亞伯拉罕和以撒的地,我要賜給你與你的後裔。」上帝就從那與雅各說話的地方升上去了。雅各便在那裡敬拜上帝,給那地方起名叫伯特利。上帝照著祂的信實,實現祂在利百加懷胎不適時的安慰與預言 (創世記 25:22-23),實現祂與亞伯拉罕之間的約定 (創世記 12:1-3),在雅各偏離路途的時候,引導他回來,再度允諾祂不變的盟約與應許,提醒雅各已經改名叫以色列,新階段的人生已經開始,永恆的祝福已經臨到。

在我們遠離上帝的時候,祂引導我們回歸正道,在我們羞愧的時候,祂饒恕我們,在我們遺忘的時候,祂仍然記得,也一再提醒我們祂的應許永不改變。我們是祂所造的,我們屬於祂,祂總不撇棄我們。上帝對我們的慈愛是長闊高深的愛,超過人心所能測度,祂的祝福是滿溢的祝福,讓我們時時讚揚、稱頌萬代。

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站編的筆記-20240308

嘗嘗主恩的滋味

今天分享心得的經文是在創世記第33章

雅各看見哥哥以掃帶著四百人前來,將自己的妻兒安排分開保護,雅各最愛、最想要保護的是誰,已經從安排的前後順序顯現出來。雅各自己向前過去,一連七次俯伏在地,才就近他哥哥。迎著雅各前來,以掃抱住他,又是抱住他的脖子又是與他親嘴,兩個人就哭了。以掃問起同行的婦人和孩子,雅各回答是上帝施恩的賞賜,於是讓妻兒前來與以掃見面。以掃又問起這些帶來的群畜是什麼意思?雅各表達是餽贈之禮,以掃說自己已經充足了,隨即婉拒贈禮,雅各再三求他,他才收下。

雅各和哥哥以掃兩人相見,雅各擔心的事並沒有發生,反而,以掃熱情的接納弟弟雅各,兄弟兩人沒有提起過往不愉快的衝突,而是相互以善意接待。雅各在得知哥哥帶著四百人前來的情報,即刻以自己的擔憂和過去的經驗,臆測最壞的結果,但實際發生的情況卻正好恰恰與他的擔憂相反。在過去不愉快的經驗之下,我們自然預想接下來的狀況只可能更糟,自然企圖自我保護,但上帝不打盹,也不睡覺 (詩篇 121:4),上帝的保護時時與我們同在,祂的保護比我們設想得更加周全,祂規劃的結局往往超出我們的預想,尋求祂的幫助是最穩妥安全的保護,祂的能力足以扭轉環境。經文並沒有特別描述以掃對上帝的態度或關係,但是上帝確實讓以掃得著充足的祝福,因著兄弟兩人各自所得的充足,不再有相互搶奪的理由,也更沒有向對方套計或爭吵殺伐的機會了。

兄弟兩人在和睦的氛圍下,以掃邀請雅各一同前行,雅各以孩子和牲畜都還幼小,不宜趕路為由,希望哥哥以掃先行,自己隨後慢慢跟上。以掃希望留下幾個人在雅各的隊伍保護他們,雅各也婉拒了。當天,以掃即起行往西珥回去,雅各前往疏割,在那裡住下,為自己蓋房屋,為牲畜搭棚。

雅各雖然與哥哥和好,卻婉拒與哥哥同行。雅各一行人在逃出岳父拉班的家時,確實急急的趕了一段路,現在孩子和牲畜的確需要休息,但是雅各最終沒有依照與哥哥的約定前往西珥,也沒有依照上帝指示他的方向前往伯特利,而是前往疏割,在那裡蓋房屋住下來。雅各想的是什麼?這次他選擇自己的意願,而不是跟隨上帝的指引。或許雅各在與哥哥的關係上仍留有個人的情緒和糾結,但經文沒有多加敘述,我們也無法猜透。這一次雅各選擇自己的方向,而非上帝的方向,在自己選擇的土地定居,稍後卻也為自己帶來始料未及的遭遇,然而雅各也再度得到上帝出手相救的幫助。我們是上帝所造的,祂必不撇下我們,無論我們前往何處,祂必在那裡保護我們,施恩惠與憐憫給我們。

耶和華的使者在敬畏祂的人四圍安營,搭救他們。你們要嘗嘗主恩的滋味,便知道祂是美善。投靠祂的人有福了!(詩篇 34:7-8)

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站編的筆記-20240229

祂的恩典夠用

今天分享心得的經文是在創世記 32:22-32

雅各回家的路上,打算見哥哥以掃,他派人打探哥哥的情況,知道哥哥以掃帶著四百人迎面而來。雅各將所有帶著的家人財產分為兩隊,免得被全數打盡,還派人送了厚禮,希望藉此消解哥哥心裡對他的恨意。

雅各在夜裡打理贈送厚禮這事,就在那裡住宿,他夜間起來,帶著他的兩個妻子、兩個使女、十一個兒子,過了雅博渡口,讓最親近的人先過了河之後,接著讓其他所有的也都過了河。雅各在半夜將家人及財產移動過河,可能是因為擔心這大批人和牲畜在過河的時候,停滯的時間太久,擔心在這段時間受到攻擊,才不打算在白天進行此一行動。即便他已經為哥哥準備了厚禮,還是擔心哥哥無法原諒他,必須做足一切的準備。

雅各所有的一切都過了河,只剩下他自己的時候,有一個人來和他摔跤,直到黎明。那人認為勝不過雅各的時候,在雅各的大腿窩摸了一把,雅各就扭了大腿,瘸了,那人要求離去,雅各說:「你不給我祝福,我就不容你去。」那人問雅各的名,他說:「我名叫雅各。」那人說:「你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因為你與上帝與人較力,都得了勝。」雅各問那人的名,那人說:「何必問我的名?」,就在那裡給雅各祝福。雅各便給那地方起名叫毗努伊勒 (「上帝之面」的意思),因為他說:「我面對面見了上帝,我的性命仍得保全。」

這個來與雅各摔跤的人是誰?從經文敘述上無法直接看出來,但經文的敘述確實透露這人的身分。雅各知道他見了上帝,上帝沒有擊殺他,而是來與他摔跤,並且讓他勝了祂。在與上帝說話的時候,上帝提醒雅各,他的一生與人較力,無論是長子的名份,長子的祝福,娶得妻子,得到大量的牲畜財產,盡是憑靠己力抓取、狡詐欺騙、聰明用計。上帝來與他角力讓他進一步明白,他所憑靠力量,人的力量,在此之外,更有屬靈的力量存在。上帝掌控一切,若不是上帝與他同在,暗中助他,他豈可得到今日的光景?角力的時候,上帝改了雅各的名,叫「以色列」,新名字代表新生命,從此之後,雅各的生命不再是過去憑靠血氣的生命,而是轉為「以上帝為主」的生命。

在與上帝角力的時候,雅各扭瘸了大腿,這是一個記號,記錄上帝愛的管教。上帝所愛的,祂不會放任溺愛,而是在祂的看顧之下,出於關愛來管教。此時,雅各帶著肢體的缺陷,行動上不再像以往一般自在自如,「人的力量」似乎已形成虧缺,但他斷然不是失去原有的,而是獲得新生命。人的力量有所缺乏時並不阻礙上帝的作為,因為上帝的恩典夠用,祂的能力是在人的軟弱上顯得完全。(哥林多後書 12:9)

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站編的筆記-20240219

好處,不在祂以外

今天分享心得的經文是在創世記 32:1-21

雅各的岳父拉班在立約之後,總算願意讓他們好好上路,不再阻擾雅各一行人的歸程。路程中,上帝的使者遇見他。雅各看見他們,認出這是上帝的軍兵。雅各派人到以東去見他哥哥以掃,吩咐他們說:「你們對我主以掃說:『你的僕人雅各這樣說:我在拉班那裡寄居,直到如今。我有牛、驢、羊群、僕婢,現在打發人來報告我主,為要在你眼前蒙恩。』」雅各差派的人回來,說:「我們到了你哥哥以掃那裡,他帶著四百人,正迎著你來。」雅各非常懼怕愁煩,於是將他身邊的人和羊群、牛群、駱駝分做兩支隊伍,如果以掃擊殺其中一隊,另一隊還可以逃避。

雅各離家的原因正是因為他搶奪哥哥的長子名分,搶奪長子的祝福,哥哥氣憤至極,揚言要殺他,他才離家。如今,他回到家鄉,首先必須處理的,最主要應是與哥哥之間的關係。雅各向來聰明有能力,他派人打探情況,不貿然處理,甚至非常謙卑的稱呼哥哥「我主以掃」,稱呼自己是「你的僕人雅各」,表明前來的目的是「為要在你眼前蒙恩」。雅各得知「以掃帶著四百人迎來」,立刻從未知的狀態轉為懼怕愁煩,他忘了上帝的軍兵來遇見他嗎?應是他過往曾經犯下的行徑所帶來的罪咎感讓他記憶猶新,以致恐懼猛然佔據全心,擔心害怕以掃前來報復和攻擊。

雅各在逃離以掃當時,在曠野一無所有的時候,他遇見上帝,有一個梯子立在地上,梯子的頭頂著天,有上帝的使者在梯子上上去下來,耶和華站在梯子以上(創世記 28:12-13),當時,上帝的應許成為他唯一的盼望;如今,雅各回到故鄉,擔心害怕哥哥以掃的報復攻擊,上帝仍然是他的倚靠和盼望。他向上帝禱告,稱頌上帝的名,承認自己與上帝之間的關係,回顧上帝的應許,在上帝面前認罪,在上帝以外別無價值,感謝上帝過去曾經賜下的恩惠與恩典,也將個別的需要帶到上帝的面前,對上帝誠然傾心吐意,相信上帝,相信祂所賜下的應許。這樣的禱告是相當成熟的禱告,已值得效法。

禱告之後,雅各派人贈送厚禮給哥哥以掃,試圖以禮物化解他的恨,試圖讓哥哥能夠願意接納他。

雅各從搶奪的個性,遇見上帝,經歷上帝,在生命的陶匠手中塑造之後,已經完全轉變,轉變為成熟的生命,他信靠上帝,願意與人經營關係,至於他善於想方設法的聰明,上帝並沒有拿走,反而留給雅各做更好的功用,讓他用來管理產業,保護家人,經營人際關係,上帝讓雅各所擁有的巧計手法,在性格轉為成熟之後,他的「手法」隨之轉為「方法」-不再為私利,而是為了眾人的好處。

雅各的上帝也是今天我們信靠的上帝,祂總是看顧我們,隨時聽我們的禱告,在人生的高處與低處,祂都與我們同在,在我們不認識自己,在我們還是罪人的時候,祂就給了我們最大的好處,我們的好處,不在祂以外。

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站編的筆記-20240210

上帝是我們生命的全部

今天分享心得的經文是在創世記第31章

拉班佔了雅各的便宜,讓雅各為他牧羊。雅各在上帝幫助之下,得到了工價,他所得的羊,甚至超過拉班,比拉班更富,拉班對他的態度,已經不像以前一般。雅各得到上帝的指引「你要回你祖你父之地,到你親族那裡去,我必與你同在。」雅各讓人把拉結和利亞帶到牧羊的田野裡商量,也將他在這裡為她們父親工作的苦情一一說明,還說,上帝向他顯現:「我是伯特利的上帝,你在那裡用油澆過柱子,向我許過願。現今你起來,離開這地,回你本地去吧。」(創世記 31:13創世記 28:18-22) 拉結和利亞對雅各的回應,正反映出拉班自私自利的人格,拉結和利亞認為她們的父親賣了她們,吞了她們的價值,被自己的父親當做外人。如今上帝為她們主持了公道,從她們父親那裡所奪出來的一切財物,那就是屬於她們的和孩子們的,也希望雅各遵照上帝所吩咐的去行。雅各隨即帶著妻兒,和所得的一切牲畜、財物,往迦南地他父親以撒那裡去。這時候,拉班剪羊毛去了,雅各不向拉班發一聲,偷偷的走了。

拉結和利亞這對姐妹,在她們父親的計策之下嫁給了雅各,她們父親向雅各騙取代價,超過應得的結婚聘禮。這對姐妹在婚姻裡不斷地彼此競逐,不斷地衍生交惡的關係,現在雅各打算帶她們離開,雖然是離開不誠實的父親,但「離開父親」對當時社會的女子而言,是一項相當重大的決定,「離開父親」去到自己丈夫已經離開二十年的家,那是自己未知的環境,必須在未知的環境開啟新的生活,甚至在決定出發的這一刻,就已經是未知的開始,是適應新生活的開始,需要極大的勇氣和決心,也需要對上帝的帶領有莫大的信心。顯然,拉結信心不足,臨走之前,拉結偷了他父親家中的神像。她這個動作差一點為雅各帶來災難,差一點為自己送命。

雅各離開了三天,拉班才知道他偷偷地走了,拉班帶人去追趕,追了七天才追上。在追上的前一夜,上帝警示拉班:「你要小心,不可與雅各說好說歹。」拉班追上雅各,質問他為什麼偷偷出走,如果不是這樣不告而別,反而可以風風光光的送他一程,還說:「我手中原有能力害你,只是你父親的上帝昨夜對我說:『你要小心,不可與雅各說好說歹。』」拉班的性格如出一轍,為自己強詞奪理,扭曲事實,將理由歸給別人。

拉班發現他的神像遺失了,懷疑起雅各,雅各不曉得偷神像的人是自己的妻子拉結,他回答拉班的質問:「你的神像,你在誰那裡搜出來,就不容誰存活。當著我們的眾弟兄,你認一認,在我這裡有什麼東西是你的,就拿去。」拉班搜了他們的帳篷,沒有找到,又進了拉結的帳篷,拉結故意將神像藏起來,坐在上頭,假借生理不便,不能起來,如此,拉班並沒有搜出神像。在這機會之下,雅各向拉班傾瀉過去幾年的苦情,真實忠誠的作工換得不對等的代價,「我在你家這二十年,你的母綿羊、母山羊沒有掉過胎。你群中的公羊,我沒有吃過。被野獸撕裂的,我沒有帶來給你,是我自己賠上。無論是白日,是黑夜,被偷去的,你都向我索要。我白日受盡乾熱,黑夜受盡寒霜,不得合眼睡著,我常是這樣。我這二十年在你家裡,為你的兩個女兒服侍你十四年,為你的羊群服侍你六年,你又十次改了我的工價。」(創世記 31:38-41),然而,在這之中,上帝已經重新塑造雅各的性格,翻轉他的生命,他將榮耀歸給上帝,他說:「若不是我父親以撒所敬畏的上帝,就是亞伯拉罕的上帝與我同在,你如今必定打發我空手而去。上帝看見我的苦情和我的勞碌,就在昨夜責備你。」(創世記 31:42)

拉班認識亞伯拉罕的上帝卻不敬拜這位上帝,但他知道這位上帝的能力與信實。雖然他堅持雅各一切財產是屬於他的,他還是向雅各要求彼此立約。拉班說:「我們彼此離別以後,願耶和華在你我中間鑒察。你若苦待我的女兒,又在我的女兒以外另娶妻,雖沒有人知道,卻有上帝在你我中間做見證。」「你看我在你我中間所立的這石堆和柱子。這石堆做證據,這柱子也做證據。我必不過這石堆去害你,你也不可過這石堆和柱子來害我。 但願亞伯拉罕的上帝和拿鶴的上帝,就是他們父親的上帝,在你我中間判斷。」雅各就指著他父親以撒所敬畏的上帝起誓,又在山上獻祭,請眾弟兄來吃飯。隔天拉班清早起來,與他外孫和女兒親嘴,給他們祝福,就回到自己的地方。(創世記 31:43-55)

當年一無所有的雅各,為了逃命出走,在伯特利遇見上帝,向上帝許願,如今上帝回應他的已經超過他當時的想像可及。如今他娶妻生子,得了牲畜和財物,他性格轉而成熟,與上帝的關係更加親近,他不再急躁搶奪,而是忠誠信實依靠上帝,以上帝的能力和智慧勝過環境,不在上帝之前搶先一步,直到上帝給了引導才跟隨。 不容易的環境只是我們生命中的一小部分,上帝才是我們生命的全部。祂是為我們規畫生命藍圖的那一位,是撰寫我們生命故事的那一位,是最愛我們的創造主,祂不將祂所造的留在不公不義裡,反而願意讓我們與祂共同經歷得勝的榮耀。祂希望我們參與在祂的故事中,祂的故事必有美好的結果!