發佈日期: 發佈留言

站編的筆記-20240318

祂的慈愛,長闊高深

今天分享心得的經文是在創世記 34:1-35:15

雅各與哥哥以掃各自起程之後,雅各沒有往哥哥的方向去,也沒有往上帝指引的地方去,他往疏割去,帶著一家人在那裡住了下來。他的孩子在成長階段,需要同儕的陪伴,需要結交朋友。他的女兒底拿外出與當地女子見面時,被當地領袖的兒子示劍看見,就拉住她,玷辱她。示劍喜愛底拿,甜言蜜語地安慰她,隨後要求他的父親幫他娶底拿為妻。

雅各身居異地,當地的文化風俗與他的背景迥異,婦女的權益和意願在當時的社會不太受重視,然而上帝卻是看每一個人為寶貴。無論當時的社會文化如何,施加暴力絕對是錯誤的行為。示劍行暴之後,甜言蜜語地安慰底拿,隨後要求他的父親幫他娶妻,本是出於暴力和情慾的行為,卻要求嫁娶,這樣的婚姻並非上帝起初設立婚姻的本意。

雅各聽見這事,閉口不言,只等他的兒子們從田間回來,他的兒子們回來之前,示劍的父親已經前來商議,雅各的兒子們知道了這件事十分憤恨惱怒,就從田野回來。示劍的父親和他們商議雙方通婚,歡迎他們在當地居住,做買賣,置產業。至於締結婚姻的聘禮,無論多貴重,示劍的父親都願意接受。示劍的父親,當地的地方領袖,隻字不提兒子的暴行,僅僅百般依附兒子的要求,父親過度溺愛似乎也是成就示劍恣意行為的原因之一。

雅各的兒子們回答示劍父親的提議說,不能讓妹妹給沒有受割禮的人為妻,因此要求他們所有的男丁都受割禮,作為雙方協議通婚的條件。示劍和他的父親都歡喜同意,立刻辦了這事。但雅各的兒子們提出這項條件並非真心實際的協議,而是出於報復心態所用的詭計。到割禮的第三天,眾人正在疼痛的時候,雅各的兩個兒子,底拿的哥哥西緬和利未,各拿刀劍,趁著眾人不注意的時候,把所有男丁都殺了,也殺了示劍和他的父親,把底拿從示劍家裡帶出來。雅各為這事責備西緬和利未:「你們連累我,使我在這地的居民中,就是在迦南人和比利洗人中,有了臭名。我的人丁既然稀少,他們必聚集來擊殺我,我和全家的人都必滅絕。」西緬和利未認為示劍不可以對待他們的妹妹如同妓女一般,他們兩人對於生命的殺害並無感到歉疚。

在這整起事件中,雅各似乎隱藏起來了,在得知這件事的起初,他沒有尋求上帝,而是靜默等待兒子們回來。在示劍的父親前來協商的過程,雅各也沒有任何表示,更沒有向兒子們提出警告,割禮是上帝與祂的子民立約的記號,他的兒子們不能將割禮當作與外幫人通婚的協議條件。在整起事件之後,雅各責備他的兩個兒子,他們仍然心硬,持著自義的驕傲,沒有悔改。

雅各在偏離上帝指引的路線那一刻,已經一步一步漸漸游離上帝的面,定居外邦讓雅各一家的心遠離了上帝,上帝的旨意與吩咐,在他們的意念中逐漸模糊,與上帝漸行漸遠時,無意中也選擇了讓上帝的保護遠離他們。然而,上帝卻沒有忘記他們。上帝提醒雅各,也再次吩咐他說:「起來,上伯特利去,住在那裡。要在那裡築一座壇給上帝,就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」上帝親自接近雅各,雅各內心感到上帝憐憫的恩惠,重拾在上帝裡面的歸屬感,他立刻起來認罪,要求家中的人和所有與他同行的人,除掉一切外邦神,也要自潔,更換衣裳,要一同上伯特利去築壇敬拜上帝。

他們就把外邦人的偶像和他們的耳環交給雅各,雅各將這些都藏在示劍那裡的橡樹底下,便起行上路,上帝使周圍城邑的人都非常驚懼,不上前追趕他們。於是雅各一行人到了迦南地的路斯,就是伯特利,在那裡築了一座壇。

雅各回來,上帝再次向他顯現,賜福於他,對他說:「你的名原是雅各,從今以後不要再叫雅各,要叫以色列。」上帝又對他說:「我是全能的上帝。你要生養眾多,將來有一族和多國的民從你而生,又有君王從你而出。我所賜給亞伯拉罕和以撒的地,我要賜給你與你的後裔。」上帝就從那與雅各說話的地方升上去了。雅各便在那裡敬拜上帝,給那地方起名叫伯特利。上帝照著祂的信實,實現祂在利百加懷胎不適時的安慰與預言 (創世記 25:22-23),實現祂與亞伯拉罕之間的約定 (創世記 12:1-3),在雅各偏離路途的時候,引導他回來,再度允諾祂不變的盟約與應許,提醒雅各已經改名叫以色列,新階段的人生已經開始,永恆的祝福已經臨到。

在我們遠離上帝的時候,祂引導我們回歸正道,在我們羞愧的時候,祂饒恕我們,在我們遺忘的時候,祂仍然記得,也一再提醒我們祂的應許永不改變。我們是祂所造的,我們屬於祂,祂總不撇棄我們。上帝對我們的慈愛是長闊高深的愛,超過人心所能測度,祂的祝福是滿溢的祝福,讓我們時時讚揚、稱頌萬代。