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站編的筆記-20231010

主恩的美善,唯有親自經歷

今天分享心得的經文是在創世記第26章

當時,以撒因飢荒往基拉耳去,到非利士人的王亞比米勒那裡。耶和華向以撒顯現,明白地指示他:不要下埃及去,你寄居在這地,我必與你同在,賜福給你。此時,耶和華上帝向他重申與他父親亞伯拉罕所立的約,因著這約,上帝要將這約由以撒繼承延續。

以撒聽了上帝的指示,就順服上帝,住在基拉耳,但在面對環境的潛在威脅的時候,以撒還未能以信心信靠上帝,或許此時他所認知的上帝是他父親的上帝,他對上帝的認識是由上一輩傳達的知識而來,他所認識的上帝是對他訴說故事的那個人的上帝。

在以撒聽過的故事中,或許他曾經聽過父母親信心失敗的經歷,或許沒有聽過,這次他面對環境潛在威脅的恐懼時,他採用了自己的方法來處理,他害怕這地方的人因為妻子利百加貌美的緣故而將他殺害了,因此欺騙當地人,稱利百加是自己的妹妹。亞比米勒察覺他的謊言之後,曉諭眾民:「凡沾著這個人,或是他妻子的,定要把他治死。」亞比米勒尊重婚姻的價值,反而勝過以撒。

面對環境的潛在的威脅和自己內心的恐懼時,以撒和自己的父親一樣,選擇害怕外在環境,以自己的方式面對,而不是選擇敬畏上帝、信靠上帝,這兩個世代的人都犯了同樣的罪,這兩個世代的人都面對同樣的試煉,但是與上帝之間的關係是個人的,個人與上帝之間的關係無法傳承,對上帝的信靠是個人的選擇。我們每一個人都有可能面對信心試煉的時候,也很可能一再遭遇同樣的試煉,但我們總有一位昔在今在永不變的上帝能夠信靠,能幫助我們勝過試煉,讓我們親自去經歷祂的美善。


即便以撒無法完全勝過信心的試煉,上帝仍然依照祂信實的應許祝福以撒昌盛。以撒在那地耕種,雖是飢荒之年,他卻有百倍的收成。耶和華賜福給他,日增月盛,成了大富戶。他有羊群、牛群,又有許多僕人,非利士人就嫉妒他。以撒的父親亞伯拉罕在世時候的僕人所挖的井,非利士人全都塞住,填滿了土。亞比米勒看見以撒比他們強盛得多,就趕他離開,以撒就離開那裡,前往基拉耳谷支搭帳篷。

以撒的父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井,現在被非利士人塞住了,以撒就重新挖出來,仍照他父親所叫的叫那些井的名字。以撒的僕人在谷中挖井,便得了一口活水井。當地的牧人與以撒的牧人相爭水井,以撒的僕人又挖了一口井,他們又為這井相爭,以撒離開那裡,又挖了一口井,他們不為這井競爭了,他就給那井起名叫利河伯。他說:「耶和華現在給我們寬闊之地,我們必在這地昌盛。」

當地的牧人與以撒的牧人不斷地相爭水井,可見當地水源取得不易。缺乏水源,生命難以成長,收成將會不足,畜牧的成果也不會肥美。亞伯拉罕在世之日所挖的水井被非利士人塞住了,以撒就再將這些井挖開,當地的牧人不斷地前來相爭,以撒就再不斷地另外挖井,直到沒有人與他相爭為止。在這段信心試煉,等候上帝的日子,以撒以信心等候上帝,以尊重、和平的態度來處理面對。對於惡意塞住井口的非利士人、對於競爭水源的牧人,他以和平、忍讓、不爭奪的氣度來應對;對於已經不在世的父親,他仍然以尊重不爭奪的態度、敬畏上帝的態度保留那些井的名字。在等待的時日之後,上帝終究使他勝過外人的競爭、環境的試煉,讓他得著水源,得著平安和昌盛。他信靠上帝是祝福的源頭,不只是憑眼前所能看見的,他以信心親身經歷了上帝的恩典,親自嘗了主恩的美善,滿心喜樂的讚美耶和華上帝。

以撒前往別是巴去的時候,耶和華上帝在夜裡向他顯現,說:「我是你父親亞伯拉罕的上帝,不要懼怕,因為我與你同在,要賜福給你,並要為我僕人亞伯拉罕的緣故,使你的後裔繁多。」以撒就在那裡築了一座壇,敬拜上帝,支搭帳篷。他的僕人便在那裡挖井。亞比米勒同他的朋友和他的軍長,從基拉耳來見以撒。以撒對他們說:「你們既然恨我,打發我走了,為什麼到我這裡來呢?」他們表明來意,因為確實看見耶和華上帝與以撒同在,所以前來尋求彼此立約,互相不為害。以撒仍然持著和平、忍讓、不爭奪的態度,甚至願意化敵為友,為他們設擺筵席,他們吃喝之後,清早起來彼此起誓,以撒打發他們走,他們就平平安安地離開他走了。那一天,以撒的僕人來告訴他挖井的事,對他說:我們挖到水源了。

上帝的祝福是豐盛的,上帝是萬福的源頭,祂願意賜福給誰,誰就得著。上帝的應許和祝福可以由上一個世代傳承而來,上帝是亞伯拉罕的上帝也是以撒的上帝,上帝豐盛的祝福和應許不會改變,但信心的堆壘唯有親自體驗經歷主恩,才嘗能到箇中美善的滋味,與上帝之間的關係,除了自己能夠經營以外,旁人無從責代,而愛我們的上帝是如此願意與我們建立個人的關係,正如祂說,一個人若有一百隻羊,一隻走迷了路,他豈不撇下這九十九隻,往山裡去找那隻迷路的羊嗎?(馬太福音18:12-14)。

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站編的筆記-20231003

尋求上帝的人不再饑渴

今天分享心得的經文是在創世記第25章

亞伯拉罕一生活了一百七十五歲。他兩個兒子以撒、以實瑪利把他埋葬在麥比拉洞裡。這洞就是亞伯拉罕向赫人買的那塊田,亞伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那裡。亞伯拉罕生前盡其所能將其他的兒子與以撒分開來,盡所能的保護以撒,因為以撒是上帝與他立定盟約的後嗣。

以撒娶利百加為妻的時候四十歲,以撒因他妻子無法生育,就為她祈求耶和華。耶和華應允他的祈求,他的妻子利百加就懷了孕。在當時的年代,生孕對一個家庭,對一名已婚的女子而言,是相當重要的,甚至當時的社會看重生孕高過看重一夫一妻的程度。以撒沒有效仿他父母重蹈覆轍,也沒有接受當時的社會價值觀,以撒為妻子無法生育祈求耶和華上帝。他們耐心等候上帝的回應,利百加生下兩個兒子的時候,以撒年正六十歲。

耶和華應允以撒的祈求,他的妻子利百加懷了孕。利百加懷胎的時候,孩子們在她腹中彼此相爭,她極其痛苦,就去求問耶和華。耶和華對她說:「兩國在你腹內,兩族要從你身上出來,這族必強於那族,將來大的要服侍小的。」生產的時候,果然生了雙胎。先出生的身體發紅,渾身有毛,如同皮衣,他們就給他起名叫以掃。隨後出生的,手抓住以掃的腳跟,因此給他起名叫雅各。

兩個孩子漸漸長大,以掃善於打獵,常在田野,雅各為人安靜,常住在帳篷裡。以撒愛以掃,因為常吃他的野味,而利百加卻愛雅各。有一天,雅各熬湯,以掃從田野回來累昏了。以掃向雅各要這湯喝,雅各趁機要求他交換長子的名分,以掃只在乎當下疲累的身體狀態,輕看長子的名分,在雅各的要求之下,以掃就對他起誓,把長子的名分賣給雅各,於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃,以掃吃了喝了,便起來走了。

如果上帝已經命定了人的一生,一切都在上帝的掌握之中,人還需要為自己生命負責嗎?在這兩個孩子出生之前,上帝已經預言他們的強弱和地位,在他們之間能夠因此而爭奪嗎?強的能夠仗勢任意所為?弱的能夠漫不在乎,自暴自棄?

生命不是一場賭局,不是拿到好牌才會成為贏家,生命不需要暴露在賭局的風險和搖擺之中。上帝是我們穩妥的根基,豐盛的生命是由信靠上帝而來,在祂安排的一切當中經歷祂,體會祂的美善。上帝在我們的生命中已經賜下活水(約翰福音 4:13-14)、賜下生命的糧(約翰福音 6:35),尋求上帝的人將不再饑渴,有上帝同在的生命穩妥不動搖。

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站編的筆記-20230926

跟隨上帝,絕對不迷路

今天分享心得的經文是在創世記 24:28-67

亞伯拉罕的僕人遇見的女子,利百加,帶他回到家裡,將發生的事情告訴家人,利百加的哥哥名叫拉班,看見妹妹手上的金鐲、金環,就出來迎接亞伯拉罕的僕人,接待他進到家裡休息,邀請他一起吃飯,亞伯拉罕的僕人堅持把主人交辦的事情完成之後再吃,於是,他將事情的始末,包括亞伯拉罕要他起誓,要他回到本地本族去為以撒尋找妻子,還包括他如何向上帝禱告,祈求引導,上帝如何印證他的祈求,全部一五一十地說了一遍。

接著,他希望女子的家人表態,是否願意讓這件事就這樣成了?利百加的母親和哥哥認為這是耶和華上帝的旨意,他們無從反對,願意讓利百加成為以撒的妻子。當下僕人拿出金器、銀器和衣服送給利百加,又將寶物送給她哥哥和她母親,以貴重的贈品成為婚約的認定。

僕人和跟從他的人吃了晚餐,住了一夜。早晨起來,僕人希望趕緊回去,而利百加的哥哥和她母親希望和她相處幾天,再讓她啟程出發。僕人仍然希望儘快回去,試圖說服他們,於是叫了利百加來問她,利百加說:「我去。」他們就讓利百加和她的乳母,同亞伯拉罕的僕人回到他主人那裡。

正回到他主人那裡的時候,天將晚,以撒出來在田間默想,抬頭一看,看見來了些駱駝。利百加看見以撒,就急忙下了駱駝,問那僕人說:「這田間走來迎接我們的是誰?」僕人說:「是我的主人。」利百加就拿帕子蒙上臉。僕人就將所辦的一切事都告訴以撒。以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳篷,娶了她為妻,並且愛她。以撒自從他母親不在了,這才得了安慰。

對利百加而言,她跟隨一名陌生人,騎著駱駝長途跋涉,去到一個陌生的地方,和一個素未謀面的遠親結婚,以人的眼光來看,這當中潛藏了多少的危險?然而在利百加回答:「我去。」的時候,她口中吐出的不只是對於婚姻的決定,也是一份出於信心的委身,她選擇讓自己的生命參與在上帝的盟約裡。

以撒住在迦南地,他可以選擇當地的女子結婚,然而他卻願意以信心等候上帝的時間和安排,以撒將自己的婚姻幸福和未來交託在上帝的手中。或許他在田間默想的時候,正禱告這件事,抬頭一看,就看見了上帝為他預備的婚姻。

亞伯拉罕負起身為父親的責任,為兒子以撒建立一個對上帝保有信心的家庭,這也讓我們看見,我們的確可以藉著禱告,在日常大大小小的事務當中尋求上帝,領受祂的引導。

禱告是美妙的!禱告的美妙不是我們口中說的禱詞多麼的神奇美妙。禱告的美妙,是因為上帝的美好,上帝極願意賜福給我們。禱告得到應允,有時候是如此出其不意,卻又是有跡可循,超乎一般邏輯的預期,卻也尋常合理,非常巧妙驚喜。上帝創造我們,極願意參與在我們的生命中,讓我們看見有祂同在的美好,祂是我們的創造主,祂有最高的主權和力量來管理我們的生命。

我們都曾經歷禱告立即蒙應允的時候,也有禱告許久,仍然等候禱告能夠得到回應的時候。無論何種情況,上帝都聽見我們的聲音,上帝的子民呼喊祂的名,祂必垂聽,我們應當傾耳細細聽祂,以信心倚靠祂,很可能上帝一次只讓我們看見一步路,即便無法看見遠方,我們跟著上帝走,絕對不迷路。

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站編的筆記-20230919

上帝是我們一生的指引

今天分享心得的經文是在創世記 24:1-27

亞伯拉罕年紀已老邁,兒子以撒已長大成人,以撒是上帝成就應許的第一個後嗣,他的婚姻將會延續上帝的應許。亞伯拉罕讓管理他全業最老的僕人向他起誓,要這僕人回到亞伯亞伯拉罕的本地本族去,為以撒娶一個妻子。僕人回答,如果女子不願意來,是否要將以撒帶回去呢?

從僕人回答的話裡,可以看出他沒有「考慮要不要做」的想法,而是考慮他能不能完成主人交付的任務,如果遇到狀況,主人希望怎麼處理?如今亞伯拉罕已經一百多歲了,僕人也可能擔心長途跋涉回來的日子,亞伯拉罕已經不在了,因此,出發之前,就把可能的狀況問清楚,無論亞伯拉罕還在不在,這僕人都會願意繼續完成任務,繼續服事這個家庭。

這時候,亞伯拉罕年紀老邁,但他的信心卻是更加堅強,他知道上帝的應許是信實的,上帝要他離開本家的呼召是堅定的,願意與他的兒子以撒締結婚姻的女子,也會願意順服同樣的呼召。亞伯拉罕回答僕人的問題,「你要謹慎,不要帶我的兒子回那裡去!」亞伯拉罕到了老邁的年紀仍然願意順服上帝的呼召,經過這些年歲與上帝同行的經歷,他相信上帝會以祂自己的方式持續讓應許成就。僕人就按照他主人亞伯拉罕所吩咐的與他起誓。

這僕人是誰?他是管理亞伯拉罕全業最老的僕人,他是亞伯拉罕非常信任的僕人,亞伯拉罕將所有的財產交給他管理。很可能他已經跟隨亞伯拉罕許多年,在服事這個家庭的期間,他已經見證上帝在亞伯拉罕生命中的一切作為,見證上帝的大能與恩典,見證以撒的出生,在亞伯拉罕前往山上獻以撒的時候,或許他也是跟隨上山的僕人。

亞伯拉罕非常信任這僕人,而且已經將所有的財產讓他管理了,然而吩咐一直以來值得信任的僕人做事,還需要僕人起誓嗎?因為亞伯拉罕對這件事情非常注重,他需要慎重的確認這僕人能夠信實的執行任務之外,也打從心裡以謹慎認真的態度完成這件事,好像亞伯拉罕親自去為兒子選擇妻子一般。

這僕人帶著十匹駱駝和他主人的財物出發,來到拿鶴的城。他不只對亞伯拉罕忠心,他對上帝也能夠信心倚靠。在這所知甚少的環境,執行這項重大的任務,需要多大的智慧?這僕人選擇先尋求上帝,他尊崇上帝,謙卑尋求上帝的指引,信實的尋求這項任務能夠依照主人的期待來完成,他希望得到明確的印證,希望在他向女子取水喝的時候,那女子願意給他和他的駱駝喝水,以此成為從上帝而來的明確印證,他也期盼上帝能夠幫助他完成亞伯拉罕的囑託。

這僕人還在禱告的時候,利百加肩頭上扛著水瓶出來。利百加是彼土利所生的,彼土利是亞伯拉罕兄弟拿鶴妻子密迦的兒子。她下到井旁,打滿了瓶,又上來。僕人跑上前去對她說:「求你將瓶裡的水給我一點喝。」那女子說:「我主請喝。」就急忙拿下瓶來,托在手上給他喝。女子給他喝了,就說:「我再為你的駱駝打水,叫駱駝也喝足。」她又急忙把瓶裡的水倒在槽裡,又跑到井旁打水,為所有的駱駝打上水來。

僕人定睛觀察她,一句話也不說,想要知道這女子是不是耶和華上帝所引導他遇見的女子。駱駝喝足了,那僕人就拿了貴重的金環、金鐲,給了那女子,詢問她是誰的女兒?是否可以到她家裡住宿?女子回答,她是密迦與拿鶴之子彼土利的女兒。家裡足有糧草,也有住宿的地方。這僕人就低頭向耶和華下拜,說:「耶和華我主人亞伯拉罕的神是應當稱頌的!因祂不斷地以慈愛、誠實待我主人。至於我,耶和華在路上引領我,直走到我主人的兄弟家裡。」因著上帝的幫助,這僕人順利的走到了亞伯拉罕的本家,此時困難的任務已經少了困難的擔憂,他心裡的感謝讚美油然而生。

有時我們會遇到做重大選擇的時候,我們怎麼知道上帝要我們怎麼做?上帝希望我們住在哪裡?和誰結婚?選擇哪一份工作?如果選錯了,可能接下來的腳步也會繼續走錯方向。萬一有人執意的決定限制了我們的選擇,我們該怎麼辦?讓上帝成為我們一生的首要,一生認識跟隨祂,一生的選擇必能得到指引。「你或向左或向右,你必聽見後邊有聲音說:『這是正路,要行在其間。』」(以賽亞書30:21)

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站編的筆記-20230908

上帝是我們穩穩妥妥的倚靠

今天分享心得的經文是在創世記第23章

撒拉的一生陪伴亞伯拉罕隨著上帝的呼召,離開本族本家,走過信心的旅程,經歷大大小小的事件,在異地為了保全生命,必須配合自己的丈夫說謊,不只一次必須自己面對危險與驚惶;也經歷信心的高高低低,急著領受上帝的祝福,出了主意,讓自己的僕女給亞伯拉罕作妾,反而被自己的僕女輕視,然而無論如何,其中確實也都經歷上帝的同在與恩典、上帝的即時拯救與安慰。

撒拉陪伴亞伯拉罕走過生命的跌跌撞撞,走過信心成長之路,經歷上帝諸般的恩典,見證上帝的應許成就,兩人不只彼此陪伴,也互相饒恕原諒,是夫妻,也是親密的屬靈同伴。撒拉享壽一百二十七歲,死在迦南地,亞伯拉罕為她哀慟哭號。

自從上帝呼召亞伯拉罕離開本族本家,一路走來的經歷,讓他養成了厚實的信心,亞伯拉罕了解上帝自有祂成就應許的時間,不需要強奪好處與祝福,上帝定意成就的事必然會成就。亞伯拉罕經歷上帝而養成的信心讓他更加認識上帝的信實,自己也將這份信實穿戴在身上,而這份信實的確在與人應對互動之間成為他的幫助。

亞伯拉罕寄居在異地,有意在這裡購買土地,好讓他埋葬妻子撒拉。那地的人知道亞伯拉罕是寄居的外來者,在這裡沒有土地,卻也因為認識他、敬重他,堅持贈送土地給他,即便如此,亞伯拉罕仍然願意買下他選擇埋葬妻子的土地,正式取得土地的主權。

亞伯拉罕已經得到上帝的應許,上帝要將迦南全地賜給他和他的後裔永遠為業(創世記 17:8),在這應許尚未成就之前,亞伯拉罕等候上帝,並不因得到上帝的應許而強握上帝的權柄,成為旁人的壓迫,他不強取主權,而是從他經歷上帝的美好所學習到的功課,實際落實在生活中,成為自己領受的祝福,也祝福了周遭的人。

亞伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地田間的洞裡,他的信心之路沒有了撒拉的陪伴,仍然要繼續往前走。亞伯拉罕因為失去妻子而哀慟,但他並不因此失去對上帝的信心,也不對未來失去盼望,因為上帝一向是他面對未來所持有的盼望。

亞伯拉罕能夠不發一句相左的話,將他一生等待的兒子以撒還獻給上帝,現在上帝帶走陪伴他一生的妻子撒拉,此刻的試驗,亞伯拉罕感受到的並不是環境分崩離析帶來的負面感受,而是將亞伯拉罕更加拉近與上帝的距離,亞伯拉罕感受到他更加需要上帝,他的順服堅固了他的信心。

上帝全然知道什麼時候該給我們什麼樣的試驗,在試驗的時候,我們仍然有親愛的上帝能夠倚靠,我們有阿爸父穩穩妥妥的倚靠。這份倚靠不只讓我們穩妥不動搖,還讓我們領受多重的豐盛祝福。

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站編的筆記-20230830

上帝必親自持守成就祂所賜的祝福

今天分享心得的經文是在創世記第22章

上帝試驗亞伯拉罕的信心,要他帶著他的兒子以撒到山上去,將以撒作為獻給上帝的燔祭。這樣的吩咐是多麼難以順服?以撒是上帝應許亞伯拉罕成為大國之父的祝福,經歷了長時間的等候,信心高高低低的煎熬,到了老年才藉著撒拉懷胎生下。現在上帝要亞伯拉罕將以撒回獻給祂作為燔祭,上帝為什麼要取回以撒的生命?是不是太殘忍了?上帝反悔了嗎?上帝要向亞伯拉罕收回應許和祝福嗎?

亞伯拉罕似乎沒有懷疑上帝的吩咐是多麼的不可思議,他帶著兩個僕人和兒子以撒,也劈好了燔祭的柴,前往上帝指示的地方去了。即將到達目的地的時候,他讓僕人原地等候,自己帶著兒子上山。

亞伯拉罕把燔祭的柴放在以撒身上,自己手裡拿著火與刀,二人繼續前行。以撒不明白,問起父親:火與柴都有了,但燔祭的羊羔在哪裡呢?亞伯拉罕只是簡單的回答:上帝必自己預備燔祭的羊羔。一邊是上帝的吩咐,一邊是自己親生的兒子,亞伯拉罕此時是什麼樣的心情?他應該怎麼取?怎麼捨?

他們到了上帝指示的地方,亞伯拉罕在那裡築壇,把柴擺好,捆綁他的兒子以撒,放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀,要殺他的兒子。這是多麼驚人、不可思議的一幕?!一名父親在山上築壇,把柴擺好,捆綁他的兒子,在這時間的過程,兒子沒有逃跑,父親將捆綁的兒子放在壇的柴上,作勢要殺自己的兒子,難道他的兒子不驚慌害怕、不想掙脫嗎?經文並沒有敘述這對父子的心情,但經文的敘述的確告訴我們,上帝差派使者適時的制止亞伯拉罕,不可以殺害以撒,適時的告訴他,上帝吩咐他回獻以撒是為了試驗亞伯拉罕敬畏上帝的信心。

上帝並不是殘忍的取回以撒的生命,也不是反悔與亞伯拉罕之間的盟約,更不是為了收回應許和祝福,而是為了試驗亞伯拉罕的信心,亞伯拉罕沒有將獨生的兒子留下不給上帝。亞伯拉罕領受了上帝的應許和祝福,不是霸佔和獨享,而是打從心底認為領受了上帝的賞賜,是從上帝來的祝福,他敬畏上帝、尊重上帝的主權,他相信上帝有至高的權力,即便他還不明白道理的時候,仍然相信上帝的智慧高過人的智慧,相信上帝的美善。

聽了使者的話,亞伯拉罕抬頭看,發現一隻公羊,兩支頭角陷在小樹叢中,就取了那隻公羊來,獻為燔祭,代替他的兒子。亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒,直到今日人還說:「在耶和華的山上必有預備。」

此時,亞伯拉罕的生命已經過了多少年歲,經歷上帝的同在、上帝的恩典,上帝使他得著救贖,脫離苦難,得到饒恕,得到祝福,現在亞伯拉罕毫無懷疑的順服上帝,以智慧的方式結束上山的這趟旅程,不向上帝發怨言,也不留機會讓還未成熟的下一代對上帝有所懷疑。顯然,在這些年歲中,他不只增長了信心,也增長了智慧,更加認識上帝,更親近上帝,也更體貼上帝的心意,能夠從裡而外的順服上帝。耶和華上帝喜悅他,再次差派使者對他說話,向他印證盟約的應許。上帝是信實的,上帝所賜的祝福,祂必親自持守、成就!

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站編的筆記-20230826

上帝親自養成領袖的品格,使他人得著好處

今天分享心得的經文是在創世記 21:22-34

當時,亞比米勒和他的軍長非各對亞伯拉罕說,「凡你所行的事都有上帝的保佑。我願你如今在這裡指著上帝對我起誓,不要欺負我與我的兒子,並我的子孫。我怎樣厚待了你,你也要照樣厚待我與你所寄居這地的民。」亞伯拉罕答應了,卻也直接了當的搬出一個議題:長久以來,亞比米勒的僕人霸占了亞伯拉罕的一口水井。亞比米勒當場表明,他原本並不知情,最後,亞伯拉罕大方的拿出代價,買下一口自己原本就擁有的水井,他們在別是巴立約之後,亞比米勒和他的軍長非就各起身回非利士地去了。

亞伯拉罕在別是巴栽上一棵垂絲柳樹,獻上感恩,敬拜上帝,在那裡求告耶和華永生上帝的名。亞伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。

亞伯拉罕雖以不對等的代價買回了自己的水井,卻是以大方的氣度、智慧的方式,尋求解決這長久以來無法解決的問題,因著問題的解決,他向上帝獻上感恩,上帝賞賜保守他在異地和平居住多日。

亞伯拉罕在信心成長的路上,有高低起伏,在這過程中,他對上帝的認識日益增加。亞伯拉罕求告「耶和華永生上帝」的名,這代表他再一次從不同的角度加深對上帝的認識,以新的名字呼求祂。亞伯拉罕相信上帝,卻也難免恐懼、懷疑、犯罪,他無意中習慣的犯下相同的罪,無法全然信靠上帝,但上帝並不因此就放棄他,亞伯拉罕無法活出完美的生活,但上帝絕對是信實的持守祂愛的應許。我們也和亞伯拉罕一樣,每每經歷上帝一次,就多認識上帝一次,長時間累積,就更加認識上帝的豐富,也與上帝的關係更加的親近。

領袖對他所帶領的人,一向有很大的影響力。亞伯拉罕是一家之首,撒拉是夏甲的主母也是一家之首的妻子、亞比米勒是一地的君王。亞伯拉罕、撒拉、亞比米勒對於他們的家庭和管轄的區域都負有一定的責任。每一個人,在某種情況下,都帶領著一些人。如果我們經常擁有以自我為出發點的想法,做出以自我為出發點的行為,我們的這些想法和行為,都會影響著我們帶領的人。然而,上帝會親自養成領袖的品格,使其他人受益、得著好處。一般的領袖鮮少察覺自己的盲點,屬神的領袖習慣將他人的需要擺在自己的權力之前。

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站編的筆記-20230823

上帝是我們隨時的幫助

今天分享心得的經文是在創世記 21:1-21

歷經漫長的等待,好不容易,以撒終於出生,而經文只有三兩句,輕鬆地描寫。在耶和華沒有難成的事。

亞伯拉罕因上帝的吩咐(創世記 17:19),給撒拉所生的兒子起名叫以撒,意思是喜笑,一開始,亞伯拉罕和撒拉聽見他們將要生一個兒子,認為不可能而竊笑,現在他們生了孩子,撒拉說:「上帝使我喜笑,凡聽見的必與我一同喜笑。」她誠然讚美上帝,也與人見證分享上帝的祝福。

想想看,長久以來想得卻無法得到的,突然有一天,上帝回應了禱告,是什麼感覺?什麼樣的心情?等候上帝的過程,渴想卻得不到,禱告卻不蒙應允,相當困頓無力。儘管我們的感受十分煎熬,上帝仍是信實的,祂會在準確的時間表上,為我們帶來對我們最好的祝福,我們祈求的結果,不一定和上帝給的完全相同,但祂給的一定是最好的,一定有祂的美意在其中。

家庭的意見不合,讓亞伯拉罕非常苦惱。撒拉想要把夏甲和她的兒子趕出去,亞伯拉罕因為這兒子也是他的兒子,不知道如何是好。撒拉是對的,因為上帝與亞伯拉罕的盟約只應許由以撒繼承;亞伯拉罕也是對的,自己的兒子不應當照顧、愛護嗎?在左右為難的時候,上帝要亞伯拉罕聽從撒拉,同時上帝也應許祝福給夏甲的兒子,使他的後裔成立一國,因為他是亞伯拉罕所生的。亞伯拉罕憑著對上帝的信心,順服祂的吩咐,為夏甲準備了適當的糧食和水,讓她帶著孩子出去。

夏甲到了曠野,走迷了路,水喝完了,還沒遇見井水。她擔心孩子死了,不忍心見他在自己的眼前慢慢死去,就將他安置在對面一段距離的樹下。上帝聽見那孩子的哭聲,有使者對夏甲說,上帝聽見孩子的哭聲了,要她把孩子抱在懷裡,上帝將要讓這孩子的後裔成為大國。

夏甲懷孕的時候,曾經出走,在曠野遇見上帝(創世記 16)。這兩次在曠野遇見上帝,上帝都喊她的名字,在她得到上帝的幫助之前,上帝已經認識她。當時,在水泉邊,上帝要求她回去,應許她:「必使你的後裔極其繁多,甚至不可勝數。」此時,她在沒有水源的擔憂之下,在絕望中遇見上帝,上帝再次將賜給她和她孩子的祝福告訴她,也讓她找到水井。這孩子住在曠野,成長的過程,上帝與他同在,照顧他,將他訓練成弓箭手,他的母親幫他從自己的家鄉埃及給他娶了一個妻子(創世記 21:20-21)。

亞伯拉罕和撒拉得到上帝的應許,願意順服上帝,有時候卻因為環境的因素、人內心的軟弱,而違反上帝的心意,我們信心的成長有時平穩有時緩,高低起伏,但無論我們的景況如何,感受如何,上帝總是信實的,祂必成就信實的應許。

上帝賜下祝福給亞伯拉罕、撒拉、以撒,也賜下祝福給他們的使女和她所生的兒子:夏甲、以實瑪利。在這一連串發生的情節中,每個人有自己的感受,煎熬、受委屈、被苦待、左右為難、焦急…等等,上帝仍信實的賜下祝福給每一個人,也不因身分地位而減少對我們的愛。上帝使亞伯拉罕成為大國之父;使撒拉脫離無法懷孕的羞愧;使以撒成為應許的繼承;使夏甲不只一次在危急的時候遇見上帝;使以實瑪利在曠野得到上帝的照顧和祝福。

人常有軟弱,順服上帝並非一直是容易的事,但順服上帝總是對的,上帝的旨意總是對的,上帝的信實和慈愛總超過我們所能想像,祂無法測度的愛時時與我們每一個人同在,在我們親近上帝時,在我們煩憂時,在我們焦急煎熬時,在任何時刻,我們都可以來到祂的面前尋求,向祂資取幫助和祝福,因為祂是我們隨時的幫助。

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站編的筆記-20230818

唯有憑靠上帝的力量

今天分享心得的經文是在創世記第20章

亞伯拉罕往南地遷移,寄居在異地,亞伯拉罕在那裡稱他的妻子撒拉為妹妹。亞伯拉罕出此計策只顧慮自己的安危,並不考慮撒拉置身於危險之中,也不顧及上帝應許他一年內將要得到一個兒子。在那個地方,基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去,夜間,上帝在夢中告訴亞比米勒,她是別人的妻子。

上帝是富有恩慈憐憫的上帝,祂差派使者到所多瑪去,即便那裡沒有一人悔改。上帝在亞比米勒犯罪之前,事先警告他。

亞比米勒清早起來,召了眾臣僕來,將這件事對他們說,也召亞伯拉罕來問話。亞伯拉罕為自己的行為辯駁,推卸責任,還說撒拉是他同父異母的妹妹,然而這樣的狡辯,只說出了實情的一半,實情是亞伯拉罕和撒拉不只是同父異母的兄妹,也是夫妻。他不只對人稱呼自己的妻子為妹妹,甚至利用夫妻兩人之間的情感作為藉口,要求自己的妻子和他說同樣的謊。

亞伯拉罕害怕異地的人可能為了奪取他的妻子,殺害他的性命,而想出這樣的計策。在這樣的擔憂之中,他選擇相信自己的方法,不信靠上帝。

創世記第12章,亞伯拉罕在埃及經歷過同樣的擔憂,使用過同樣的技倆,犯過同樣的錯誤,經歷同樣的挫敗,也經歷了上帝救贖的恩典。如今,他選擇重蹈覆轍,重複自己的失敗。然而,即便人無法保持長久的信實,上帝仍是信實的,祂從中介入、保護,但這並不表示亞伯拉罕不需承受後果。

在埃及的時候,法老將他們趕出境外,而這一次亞比米勒讓他們隨意居住在他的領地。這兩次的錯誤,亞伯拉罕都犯了罪,卻也都增加了物質的財富,然而我們必須知道的是,屬靈的祝福絕對不等同物質的財獲,也不能互相比擬。

亞比米勒贈與亞伯拉罕大量的財富,作為遮羞,亞伯拉罕禱告上帝,上帝就醫好了亞比米勒和他的妻子,並他的眾女僕,她們便能生育。因耶和華上帝為亞伯拉罕的妻子撒拉的緣故,已經使亞比米勒家中的婦人不能生育。

這一幕,可說是屬上帝榮耀的合一、和好,儘管最初是由罪而引起的,而上帝卻親自翻轉結果。上帝不只在乎他的子民,以恩典慈愛介入保護,還將恩典延伸到亞比米勒和亞比米勒家中,上帝主動親自動工,吸引人來認識祂、經歷祂的慈愛。

即便是信心成熟的人也會在罪中掙扎受苦,亞伯拉罕經歷過上帝的恩典幫助與安慰,得到上帝祝福的應許,也見過所多瑪和蛾摩拉因罪惡的判斷,全地毀滅,煙氣上騰,如同燒窯一般,他仍然有信心軟弱的時候,唯有聖靈的工作才能使人意識到罪,才會渴望回轉順服。

屬靈的成熟不是對罪的抵擋有過度的自信,而是健康的覺察自己內心的軟弱,上帝將使用我們的挫敗使我們覺醒,讓我們知道深深的需要祂。

數年以來,上帝刻意養成亞伯拉罕的信心和靈裡的成熟,而在脆弱的一刻,他卻做出急促不恰當的決定,他選擇犯罪,而不是信靠上帝。這聽起來,是不是在我們自己的身上也有相似之處?

上帝幫助我們面對罪惡,抵擋犯罪,幫助我們尋求祂的幫助,使我們信心日漸成熟。上帝也了解人的軟弱,縱使人有軟弱,在成熟的信心中無法堅強,上帝仍然極度願意繼續引領我們向前,唯有憑靠祂的力量,我們才能繼續邁開步伐向前走去。

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站編的筆記-20230815

白白賞賜的無限恩典

今天分享心得的經文是在創世記 19:12-38

兩個天使到所多瑪察看,羅得接待他們,所多瑪城裡罪惡滿盈,他們警告羅得,耶和華上帝差派他們來毀滅所多瑪城,在滅城之前,趕緊帶著家人離開。羅得就去告訴女婿們,他的女婿們卻以為這是開玩笑的話,並不當真。

羅得選擇住在罪惡的城市,即便他心裡、靈裡,時常與所多瑪城裡的罪惡相抗衡,但這城的敗壞已經影響了羅得和他的家人。當今的我們似乎也面臨相似的情況,我們生活的環境,到處高舉罪惡的價值觀,過度倡議個人自由。上帝所吩咐我們的,被視為老古板的傳統限制。在這樣普遍的觀念中,我們如何活出合乎上帝心意的生活,同時能夠接近不認識上帝的人,讓他們願意接受上帝的話?我們如何能夠分辨世界的價值觀,已逐漸侵蝕我們與上帝的關係?我們是否能夠選擇不讓世界竊取上帝保留在我們裡面的美好?

我們身處世界,卻不屬於世界(約翰福音 17:14-19),我們不應當去迎合世界高舉的價值。因著耶穌基督,在聖靈所賜的能力裡,我們有能力將上帝愛眾人的心讓更多人看見;在我們的舉手投足之間,在我們所做的決定之間,就能夠看見。

天亮的時候,天使催逼羅得,「帶著你的妻子和你在這裡的兩個女兒出去,免得你因這城裡的罪惡同被剿滅。」但羅得遲遲不走。這兩個天使因為耶和華憐恤羅得,就拉著他的手和他妻子的手,他兩個女兒的手,把他們領出來,安置在城外。出來以後,說:「逃命吧!不可回頭看,也不可在平原站住,要往山上逃跑,免得你被剿滅。」羅得向他們要求不要逃到山上去,而是逃到鄰近的一座小城,天使答應對他說:「這事我也應允你,我不傾覆你所說的這城。你要速速地逃到那城,因為你還沒有到那裡,我不能做什麼。」

羅得心裡沒有躲避災難的急迫感,天使拉著他與他的家人逃走,甚至同意羅得選擇的目的地,天使還對他說,他沒有逃走之前,他們不能毀滅所多瑪城。這是多大的恩典啊!

羅得到了那座小城的時候,太陽已經出來了。那時,耶和華上帝將硫磺與火從天上降至所多瑪和蛾摩拉,把那些城和全平原,還有城裡所有的居民,連地上生長的,都毀滅了。羅得的妻子在後邊回頭一看,就變成了一根鹽柱。

亞伯拉罕清早起來,到了之前他站在耶和華面前為這城祈求的地方。他向所多瑪和蛾摩拉以及平原的全地觀看,驚訝地看見那地方煙氣上騰,像燒窯一般。上帝記念亞伯拉罕,在毀滅所多瑪城之前,就將羅得從滅城的災難之中,拯救出來。

羅得與亞伯拉罕分離的時候,他不只選擇了前去的地區位置,也選擇了追求生命的方向。他容忍罪惡的環境,得到的結果是滋養出恐懼、羞愧、不安全感、悲苦的生命,內心及靈裡的狀態已經被世界消磨到相當鈍拙的程度,即便災難就在眼前,也無法感知,甚至影響了下一代。羅得的女兒以世界的方法,滿足自己想要生孩子的渴望。

上帝將羅得看為義人(彼得後書 2:6-9),單單是因為祂的恩典,羅得的行為並不能讓他在上帝面前成為義人。上帝讓他成為義,是因為祂完全深知祂所創造的,祂有完全的能力成就救贖。

曾經我們可能也和羅得一樣,懊悔生命一事無成,但上帝仍然救贖我們,這是出於祂無限的恩典。祂的恩惠無限,祂願意與我們分享生命之道,祂已經來親近我們,與我們做朋友(約翰福音 15:14-15),我們可以坦然無懼的來到祂的面前,領受這白白賞賜,無法憑靠行為贏取的無限恩典。