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與主耶穌面對面,一分鐘禱告。願世界變更好︱順服︱Obedience︱20250119

與主耶穌面對面
一分鐘禱告。願世界變更好

2025/01/19
順服

親愛的主耶穌
祢是萬物之主
祢是萬福之源
我們的好處
不在祢以外

主
我們手中所得的
祢為我們持守
唯有祢能為我們持守
願我們的一生
行在祢指引的方向

主
新年的開始
或有新挑戰
或有新身份
或有新的啟程
或需要祢來開到路
無論處在何種景況
願我們腳步與祢同行
也邀請祢來到
我們新的日子裡
賜下新的恩典祝福
使我們一日新似一日

主
求祢賜給我們
聽從的耳朵
受教的心
求祢指教我們
使我們的心柔軟
順從祢的話語

主
求祢使我們的心知道
祢吩咐我們順從
不是權威壓制
是因為祢的愛和保護
是因為祢全知、全能
祢知道也願意
引導我們走一條
最好的生命道路
願我們明白祢的美意
因順服而蒙福

主
求祢賜我們智慧
在還不明白道理之前
因在祢面前謙卑順服
就能經歷祢
經歷祢的羽翼保護
在風雨過後
天晴爽朗灑落陽光
使我們仰臉歡欣
打從心底發出
感恩和讚美
願意一生
與祢同調唱和
在祢的引導與同在中
享受豐富與美好

如此禱告

奉主耶穌基督的名,
阿門!

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站編的筆記-20241112

失落,不落空

今天分享心得的經文是在出埃及記 2:11-15

摩西出生於希伯來家庭,被埃及法老王的女兒領養,在埃及皇室裡,幼年由奶媽帶大,在上帝巧妙的安排之下,摩西的希伯來生母在皇室裡成為他的奶媽,將他帶大。

摩西的生母是希伯來人,一言一行的舉止中,自然帶著希伯來的生活習慣和背景文化;摩西的生母也是敬畏上帝的人,無疑地,必然隨時思想上帝的意念,也對祂的應許帶著盼望。在養育摩西的那幾年,必定對他說明他出自以色列的身分,傳講上帝對先祖亞伯拉罕的應許。

摩西在埃及皇室裡長大,接受皇族的教育,不外乎騎馬、射箭、游泳。當時埃及是世界的強國,各方面都有相當的發展,在如此的環境和時代背景之下,摩西可能也學習了數學,包括三角函數、幾何學,還有建築、地理、歷史、醫藥、音樂,可能也學得了戰爭策略、法律…等等,又因當時貿易頻繁,在埃及聚集各地各方的人,說著不同的語言,也可能造就摩西在多種語言方面的學習。

摩西到了四十歲的時候,想去看看他的以色列弟兄。當時以色列人受苦待做勞苦的工作,被埃及人看管,他看見他的以色列弟兄受冤屈,被欺壓,為了保護他,而打死了埃及人。他以為他的弟兄一定明白上帝藉他的手搭救他們,然而他們卻不明白(使徒行傳 7:20-29)。第二天,他又去,看見兩個以色列人爭鬥,試圖介入,卻發現他殺埃及人的事已經傳出去。法老聽見這事,想殺摩西,但摩西躲避出走,逃往米甸地居住。

摩西的原生血緣來自以色列,卻在埃及人的環境成長、接受教育,心裡的身分認同始終存在衝突和矛盾。在四十歲的時候,他決定去看看自己的族人,接連兩天去看,出乎意料,他的族人並不了解,也不接受他。摩西決定接受自己原生家庭的身分之前,必須放棄皇室裡一切的富裕和方便。放棄皇室,來和身為奴隸的族人站在一起,是多麼大的決定!而在做出這麼大的決定之後,結果並不如預期,卻更加令人失落,左右皆失的情況下,他只能選擇逃離,居住異地。

摩西定意做出對的決定,決定犧牲相當大的好處;他選擇做對的事,卻得不到預期的結果。或許,我們也曾經經歷如此既尷尬又失落的雙重挫折,或許,這樣的經歷讓我們起了埋怨,覺得好像被上帝拋棄,但上帝並非坐視不管,上帝有掌權的能力,在我們認為超出預期,超出能掌握的情況,上帝的能力仍掌握著我們認為的失控。

摩西搭救自己族人的心意,是上帝的心意,但並非上帝的時間和方法。摩西在埃及地已經習得許多學問,但還不足以達到帶領以色列人走出奴役之地的成熟能力,上帝還要領他繼續學習新的課題。

有時我們認為自己已經充足了,各方面都考量了,也確認上帝的心意,實際行動之後,反而摔得灰頭土臉,心中的懷疑和埋怨隨之而起,然而愛我們的上帝並非坐視不管,祂允許我們落入一敗塗地的景況,要讓我們練就更加成熟的人格,學習謙卑,學習明瞭:離了祂,我們就不能做什麼(約翰福音 15:5)。很多時候,我們總認為,離了祂,勉強還能做一點,就勉強靠著這一點,勉強採取行動,但上帝真實的話語無法打折扣。祂要我們不孤單的行事,我們倚靠祂,要我們認識謙卑,學習堅毅,學習勝過挫折,也學習明瞭祂的最佳意念,在我們的意念之上。倚靠祂,我們能獲得更多,我們以為落空的,也能由祂意美好的心意來填補,使我們得到完完整整的滿足。

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站編的筆記-20241016

隨時的幫助

今天分享心得的經文是在出埃及記 2:1-10

這一章記載摩西的出生。當時,以色列人在埃及地受逼迫,成為奴隸,法老王下令「以色列人所生的男孩,都要丟在河裡。」有一個利未家的人娶了一個利未女子為妻,那女人懷孕,生一個兒子,藏了他三個月。男嬰日漸長大,哭聲更頻繁、更響亮,已經無法再藏,這女人就取一個蒲草箱,抹上石漆和石油,將孩子放在裡頭,把箱子擱在河邊的蘆荻中,男嬰的姐姐在遠處觀察。

摩西出生的背景,以色列人身處異地,是外來者的身分,被逼迫,遭受不平等、不公義的處境,雖然環境如此艱困,但他的父母是信靠上帝的人。摩西的母親不能違背法老王的命令,也必須順服上帝,在兩相衝突之下,她必須以智慧做出適當的舉動。她為這孩子拿了蒲草箱,抹上防水的材料,將孩子放在裡頭,再箱子擱在河邊的蘆荻中。雖然她無法保護孩子免於惡法、免於河中惡獸的威脅,但她做了自己能做的防水保護,環境的惡劣是事實,但她不多加想像,而是憑著信心,將這孩子交託在她所信靠的上帝手中。摩西的姐姐站在遠方觀察,並不是因為母親的吩咐,而是出於對生命的關愛,對親人的愛護。

法老的女兒來到河邊洗澡,身邊有許多使女,她看見蘆荻中有個箱子,就派一個婢女拿來,打開箱子,看見那孩子。孩子哭了,憐憫他,說:「這是希伯來人的一個孩子。」在一旁觀察的的姐姐上前去,問法老的女兒:我幫妳找一個希伯來婦人,為這孩子作奶媽,可不可以?法老的女兒同意她的建議,這孩子的姐姐就去叫了孩子的母親來。 法老的女兒要她幫忙奶養這孩子,給她工價。孩子長大了,這婦女把他帶到法老的女兒那裡,孩子就做了她的兒子。她給孩子起名叫摩西,意思是:「因我把他從水裡拉出來。」

摩西的姐姐看到法老的女兒撿拾這個蒲草箱,分辨出法老女兒對孩子的憐憫疼惜,摩西的姐姐機靈反應,敢於上前提議,法老的女兒同意了,她就找來最適合這孩子的奶媽。這孩子的母親原本將孩子交出去,現在上帝將孩子交還給她,除了讓她親自乳養孩子,還得到酬勞,她不只能夠親自照顧孩子,還得到工價,此外,在信仰的生命也更加堅定,更加拉近與上帝之間親密的距離。

摩西的生平記載,多次出現神蹟,神蹟事件的幻妙的確使人驚艷,但這驚艷可能只流於瞬間的煙火,事件過了,也就遺忘了。如此動人的影響力如何能夠持續留下無窮的韻味和力道?在於注重我們自己與上帝之間的關係。在一切不利的環境之下,摩西的母親信靠上帝的能力,摩西的姐姐對他的關愛不減,機警勇敢採取智慧的行動,做上帝喜悅的事。誰能想像得到摩西出生奴隸的身分,卻成為法老女兒領養的孩子,成為埃及皇室的成員之一?

反觀當今世代,我們所處的環境可能已經有了許多的自由和方便,但的確也有屬於這個世代的難題,我們常做的是什麼呢?在環境的限制之下,妥協?在資源缺乏的時候,埋怨?還是憑著信心信靠交託上帝,尋求祂的智慧,完成我們手中能做的之外,還相信祂能做的比我們能做的更多?

上帝適時適地的引導適合的人來到河邊,撿拾藏匿摩西的箱子,上帝也會適時適地的成為我們隨時的幫助 ( 詩篇 46:1 )。

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站編的筆記-20241003

祂值得信靠

今天分享心得的經文是在出埃及記第 1 章。

以色列家族因饑荒之年,也因約瑟先到了埃及,作了宰相,後繼舉家遷移,在埃及的歌珊安養 ( 創世記 47:1-6 )。來到埃及的,凡從雅各而生的,共有七十人 ( 出埃及記 1:1-6 )。

過了一段時間,當時繼承王位的埃及法老,已經不認識約瑟,他見以色列人在埃及的人數逐漸增多,害怕以色列強過埃及,擔心日後若遇爭戰的事,就結合埃及的仇敵聯手攻擊。因此,讓他們為法老建造兩座城,埃及人派督工的轄制他們,加重擔苦害他們。以色列人越受到迫害,人數越是增加,埃及人仍然在一切的工上都非常嚴厲地待他們。

埃及法老第一步的策略成不了目的,於是變本加厲,要求接生婆在為希伯來婦人接生的時候,殺死男嬰。接生婆敬畏上帝,不照埃及王的吩咐行,留下男孩的性命,上帝因此厚待接生婆。

出埃及記的第一章描述當時的時代背景,銜接故事前後的情節,同時也記載上帝預言的實現。創世記 15:13-16:耶和華對亞伯蘭說:「你要的確知道,你的後裔必寄居別人的地,又服侍那地的人,那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服侍的那國,我要懲罰,後來他們必帶著許多財物從那裡出來。但你要享大壽數,平平安安地歸到你列祖那裡,被人埋葬。到了第四代,他們必回到此地,因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」

在以色列人受苦待之前,上帝早已預言祂的計畫,這段預言包括幾項重點:

● 寄居 ● 服侍那地的人 ● 受苦待 ● 懲罰 ● 從那裡出來 ● 必回到迦南地 (應許之地)

從表面看來,上帝似乎在懲罰埃及人時才出現,但,實際上,上帝在一切的始末都與祂的子民同在,上帝要他們在任何事的每一階段都經歷祂,要他們知道在苦難中上帝仍掌權,祂是值得信靠的。

出埃及記的第二章記載一名希伯來男嬰的出生,他的名字叫摩西。除了耶穌之外,摩西長久以來已為世人留下深遠的影響,影響人們,無論是作領袖的人、作順服的人、作屬靈的人…等,都得著正面的益處。

摩西的品格在信心、禱告、謙卑、勇敢的表現,作了世人的榜樣:

● 摩西因著信,長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和上帝的百姓同受苦害,也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴,因他想望所要得的賞賜。(希伯來書 11:24-26)

● 他因著信,就離開埃及,不怕王怒;因為他恆心忍耐,如同看見那不能看見的主。(希伯來書 11:27)

● 他因著信,就守逾越節,行灑血的禮,免得那滅長子的臨近以色列人。(希伯來書 11:28)

每在遭遇問題時,摩西總是藉著禱告,來到上帝面前,將每一次的決定擺在上帝的面前:

● 後有埃及大軍追趕,前有紅海阻擋去路,前後進退不得的時候,摩西在禱告裡尋求上帝。

● 在沙漠曠野,遭人民背離,以色列人想要推舉新的領袖帶領他們回到埃及-那受奴役之地,摩西在禱告裡尋求上帝。

居高位容易使人趾高氣昂,然而摩西在人面前所展現的,反而是謙卑的態度。

摩西敢到埃及法老面前,要求法老讓以色列人離開,展現過人的勇氣。這份勇敢,來自於他知道,敬畏上帝、信靠上帝是什麼樣的狀況。

上帝的話語都是祂所默示的 (提摩太後書 3:16 ),由祂親自啟示祂所揀選的僕人而記錄下來,使祂的每個孩子能藉著祂的話語、祂的吩咐,與祂建立親密的個人關係。

你是不是曾經因為上帝的話語得到安慰和鼓勵?因為祂的故事得到啟發,因為願意信靠祂,堅持順服祂的吩咐,即便必須承受困難也願意去做?如果你曾經經歷這些,就是因著祂的呼召與祂建立親密的個人關係,祂要藉著你嘗著祂的恩典與恩惠,使你祝福滿溢,還要藉著你傳遞滿溢的祝福給周圍的人。今天,你是不是仍願意繼續這樣的堅持?是不是願意和摩西一樣,信靠上帝、向上帝禱告、在上帝面前與在人之前都謙卑?是不是能夠知道敬畏上帝、信靠上帝是什麼樣的狀況,而為主勇敢?

如果你還不曾經歷過上帝的恩慈滋味,是不是願意從今天開始,試試嘗主恩的滋味?摩西並非出生就帶著信心、謙卑、勇敢、禱告的心,而是在一生與上帝同行的路上得到陶造塑形。摩西的一生,活了120歲,40年在埃及 (當時的強國) 皇室裡學著了些什麼、40年在曠野活得一無是處、40年在上帝面前全然奉獻,編織成他與上帝之間的親密關係,也成為世人之中的佳話。在希伯來書裡更是記載與上帝同行得勝的榮耀:

他們因著信,制伏了敵國,行了公義,得了應許,堵了獅子的口, 滅了烈火的猛勢,脫了刀劍的鋒刃,軟弱變為剛強,爭戰顯出勇敢,打退外邦的全軍。(希伯來書 11:33-34 )

摩西的上帝,也是今日我們信靠的上帝,上帝藉著耶穌、摩西、保羅傳遞給我們的教導是一致的,祂昨日今日不改變,未來一樣可靠。雖然我們的環境與摩西當時的時代背景稍有不同,但祂的能力不減,祂的慈愛環繞,祂與我們同在,我們能夠在祂的話語裡、在向祂傾心吐意的禱告裡,與祂建立親密的個人關係,編織出周圍的人知曉的佳話。

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與主耶穌面對面,一分鐘禱告。願世界變更好︱禱告︱與主同行︱20240908

與主耶穌面對面
一分鐘禱告。願世界變更好

2024/9/8
與主同行

主
謝謝祢
是公平公義的主
謝謝祢
是恩典慈愛的主
謝謝祢
是願意萬人悔改
不願一人沉淪的主

在公平公義的判斷
沒有灰色地帶
白即是白
黑即是黑
在恩典的賞賜
祢毫無保留
祢在十字架上的犧牲
是慈愛的明證
是祢
為我們償付一切的罪債

主
因祢毫無保留的愛
使我們成為潔白
比雪更白
主
願我們的生命
祢所贖回的新生
為祢活出
屬祢的榮美與光彩

主
縱然新的生命
仍然遭遇舊的打擊
但
祢永恆不滅的力量
已一同賜下
有祢同行的路上
即便有風有雨
也會有祢羽翼保護
有了萬物主的保護
我們的一生豈需愁煩?

主
願我們住在祢的殿中
讓祢的保護與力量
成為我們的堅強
願我們從祢得著的新生命
單單為祢而活
為祢
行公義
好憐憫
存謙卑的心
一生與祢同行

如此禱告

奉主耶穌基督的名,
阿門!

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站編的筆記-20240408

倚靠祂的信實,以善勝惡

今天分享心得的經文是在創世記 35:16-36:43

雅各與哥哥以掃見面之後,沒有與哥哥同行,也沒有照著上帝吩咐的方向去,而是前往示劍買地,住了下來。住在異地,自己的女兒遭遇暴行,自己的兒子行兇報復,這時雅各悔改,帶著全家,清除因居住異地而被影響的偶像崇拜,重新回到上帝面前。雅各的家庭,仍然經歷苦難,有的是來自於人生必經的過程,有的是因為繼續容讓罪在這個家庭裡衍生。

雅各最愛的妻子拉結生產的時候,因難產而失去生命,雅各共有十二個兒子,成為以色列十二支派的始祖。雅哥的長子魯本與他的妾辟拉同寢,這是挑戰父親權柄的心態和行為,終究得到上帝的判斷 (創世記 49:3-4)。雅哥的父親以撒年紀老邁,日子滿足,氣絕而死,歸到他列祖那裡,他兩個兒子以掃、雅各把他埋葬了。雅各和哥哥以掃鮮少相聚,經文裡不再提及兩人之間彼此的關係。創世記第36章紀錄以掃家族的族譜,以掃就是以東。在歷史的紀錄上,以東人向來與以色列人之間多有紛擾。

雅各經歷罪的存在,背負罪所帶來的結果,但他的生命的確也經歷了上帝的恩典,更是多次經歷上帝親自顯現。雅各走過困難的環境,抵抗極大的壓力,這些除了他本身的性格特質之外,更是上帝信實的保護他、供應他,適時的引導他走回正道,雅各再多的聰明也無法得到上帝的拯救,除非是上帝親自出手施恩給他。

在我們的日常中,也會和雅各一樣,有罪的試探,有生命必經的困難,上帝是我們隨時的幫助,上帝總不失腳,祂的信實和慈愛是我們一生的依靠,即便我們心裡有無法信實依靠祂的時候,寧可面對面與祂摔角,都好過背離祂。我們每一個人,無論長幼、地位,我們所做的決定總以某種方式影響著其他人,我們不應當自己認為力量不足,地位不高就順應環境,我們應當尋求上帝,不可為惡所勝,反要以善勝惡(羅馬書 12:21)。

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站編的筆記-20240328

彼此服事、彼此祝福

今天分享心得的經文是在約翰福音 13:1-17

逾越節之前,耶穌知道自己將要離開這個世界,回到父那裡去。祂繼續將愛的吩咐交給門徒,也親自示範。祂拿一條手巾束腰,把水倒在盆裡,就洗門徒的腳,再用這條手巾擦乾。彼得不明白耶穌為什麼親自做洗腳這麼卑微的事情,不肯讓耶穌洗腳,耶穌對他說:「我若不洗你,你就與我無份了。」彼得說:「主啊,不但我的腳,連手和頭也要洗!」耶穌說:「凡洗過澡的人,只要把腳一洗,全身就乾淨了。你們是乾淨的,然而不都是乾淨的。」耶穌原知道要賣他的是誰,所以說「你們不都是乾淨的」。

彼得愛耶穌,不願讓耶穌做委屈的事,但彼得也順服耶穌,願意聽從耶穌的教導。耶穌愛彼得,願意讓彼得明白其中的原由。耶穌藉此向他說明屬靈的事,門徒因著信心跟隨耶穌時,已經得到潔淨,不需要再次得到潔淨,而是需要接受耶穌在十字架上所做的,基督為罪人贖罪獻上挽回祭,門徒為基督的緣故活出成聖的生命,在生命中持續學習基督耶穌的樣式。彼得與耶穌之間如同朋友一般對話,而不是主人與奴僕之間單方面的指示、單方面的順從。

耶穌洗完他們的腳,繼續教導他們、吩咐他們:彼此洗腳。耶穌已經做了他們的榜樣,門徒之間需要彼此謙卑服事。卑微的事情,這位受眾人敬重的老師已經做了,門徒之間有誰不能做的嗎?如果有,難道是因為大過他們的老師嗎?

「為別人洗腳」到今日仍然是一件極為卑微、委屈的事情,今日如果有機會能為別人洗腳,這人必定是親近的人。彼此服事,是給主做的,是給弟兄姐妹做的,並沒有高低貴賤之分,即便是如同「關窗、洗碗」的小舉動,也是愛的小動作,是出於關心與愛。耶穌說:「你們既知道這事,若是去行就有福了。」(約翰福音 13:17) 在彼此關心、彼此相愛、彼此服事的舉動之間,我們就祝福了他人,自己也得福了。

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站編的筆記-20240318

祂的慈愛,長闊高深

今天分享心得的經文是在創世記 34:1-35:15

雅各與哥哥以掃各自起程之後,雅各沒有往哥哥的方向去,也沒有往上帝指引的地方去,他往疏割去,帶著一家人在那裡住了下來。他的孩子在成長階段,需要同儕的陪伴,需要結交朋友。他的女兒底拿外出與當地女子見面時,被當地領袖的兒子示劍看見,就拉住她,玷辱她。示劍喜愛底拿,甜言蜜語地安慰她,隨後要求他的父親幫他娶底拿為妻。

雅各身居異地,當地的文化風俗與他的背景迥異,婦女的權益和意願在當時的社會不太受重視,然而上帝卻是看每一個人為寶貴。無論當時的社會文化如何,施加暴力絕對是錯誤的行為。示劍行暴之後,甜言蜜語地安慰底拿,隨後要求他的父親幫他娶妻,本是出於暴力和情慾的行為,卻要求嫁娶,這樣的婚姻並非上帝起初設立婚姻的本意。

雅各聽見這事,閉口不言,只等他的兒子們從田間回來,他的兒子們回來之前,示劍的父親已經前來商議,雅各的兒子們知道了這件事十分憤恨惱怒,就從田野回來。示劍的父親和他們商議雙方通婚,歡迎他們在當地居住,做買賣,置產業。至於締結婚姻的聘禮,無論多貴重,示劍的父親都願意接受。示劍的父親,當地的地方領袖,隻字不提兒子的暴行,僅僅百般依附兒子的要求,父親過度溺愛似乎也是成就示劍恣意行為的原因之一。

雅各的兒子們回答示劍父親的提議說,不能讓妹妹給沒有受割禮的人為妻,因此要求他們所有的男丁都受割禮,作為雙方協議通婚的條件。示劍和他的父親都歡喜同意,立刻辦了這事。但雅各的兒子們提出這項條件並非真心實際的協議,而是出於報復心態所用的詭計。到割禮的第三天,眾人正在疼痛的時候,雅各的兩個兒子,底拿的哥哥西緬和利未,各拿刀劍,趁著眾人不注意的時候,把所有男丁都殺了,也殺了示劍和他的父親,把底拿從示劍家裡帶出來。雅各為這事責備西緬和利未:「你們連累我,使我在這地的居民中,就是在迦南人和比利洗人中,有了臭名。我的人丁既然稀少,他們必聚集來擊殺我,我和全家的人都必滅絕。」西緬和利未認為示劍不可以對待他們的妹妹如同妓女一般,他們兩人對於生命的殺害並無感到歉疚。

在這整起事件中,雅各似乎隱藏起來了,在得知這件事的起初,他沒有尋求上帝,而是靜默等待兒子們回來。在示劍的父親前來協商的過程,雅各也沒有任何表示,更沒有向兒子們提出警告,割禮是上帝與祂的子民立約的記號,他的兒子們不能將割禮當作與外幫人通婚的協議條件。在整起事件之後,雅各責備他的兩個兒子,他們仍然心硬,持著自義的驕傲,沒有悔改。

雅各在偏離上帝指引的路線那一刻,已經一步一步漸漸游離上帝的面,定居外邦讓雅各一家的心遠離了上帝,上帝的旨意與吩咐,在他們的意念中逐漸模糊,與上帝漸行漸遠時,無意中也選擇了讓上帝的保護遠離他們。然而,上帝卻沒有忘記他們。上帝提醒雅各,也再次吩咐他說:「起來,上伯特利去,住在那裡。要在那裡築一座壇給上帝,就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」上帝親自接近雅各,雅各內心感到上帝憐憫的恩惠,重拾在上帝裡面的歸屬感,他立刻起來認罪,要求家中的人和所有與他同行的人,除掉一切外邦神,也要自潔,更換衣裳,要一同上伯特利去築壇敬拜上帝。

他們就把外邦人的偶像和他們的耳環交給雅各,雅各將這些都藏在示劍那裡的橡樹底下,便起行上路,上帝使周圍城邑的人都非常驚懼,不上前追趕他們。於是雅各一行人到了迦南地的路斯,就是伯特利,在那裡築了一座壇。

雅各回來,上帝再次向他顯現,賜福於他,對他說:「你的名原是雅各,從今以後不要再叫雅各,要叫以色列。」上帝又對他說:「我是全能的上帝。你要生養眾多,將來有一族和多國的民從你而生,又有君王從你而出。我所賜給亞伯拉罕和以撒的地,我要賜給你與你的後裔。」上帝就從那與雅各說話的地方升上去了。雅各便在那裡敬拜上帝,給那地方起名叫伯特利。上帝照著祂的信實,實現祂在利百加懷胎不適時的安慰與預言 (創世記 25:22-23),實現祂與亞伯拉罕之間的約定 (創世記 12:1-3),在雅各偏離路途的時候,引導他回來,再度允諾祂不變的盟約與應許,提醒雅各已經改名叫以色列,新階段的人生已經開始,永恆的祝福已經臨到。

在我們遠離上帝的時候,祂引導我們回歸正道,在我們羞愧的時候,祂饒恕我們,在我們遺忘的時候,祂仍然記得,也一再提醒我們祂的應許永不改變。我們是祂所造的,我們屬於祂,祂總不撇棄我們。上帝對我們的慈愛是長闊高深的愛,超過人心所能測度,祂的祝福是滿溢的祝福,讓我們時時讚揚、稱頌萬代。

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站編的筆記-20240308

嘗嘗主恩的滋味

今天分享心得的經文是在創世記第33章。

雅各看見哥哥以掃帶著四百人前來,將自己的妻兒安排分開保護,雅各最愛、最想要保護的是誰,已經從安排的前後順序顯現出來。雅各自己向前過去,一連七次俯伏在地,才就近他哥哥。迎著雅各前來,以掃抱住他,又是抱住他的脖子又是與他親嘴,兩個人就哭了。以掃問起同行的婦人和孩子,雅各回答是上帝施恩的賞賜,於是讓妻兒前來與以掃見面。以掃又問起這些帶來的群畜是什麼意思?雅各表達是餽贈之禮,以掃說自己已經充足了,隨即婉拒贈禮,雅各再三求他,他才收下。

雅各和哥哥以掃兩人相見,雅各擔心的事並沒有發生,反而,以掃熱情的接納弟弟雅各,兄弟兩人沒有提起過往不愉快的衝突,而是相互以善意接待。雅各在得知哥哥帶著四百人前來的情報,即刻以自己的擔憂和過去的經驗,臆測最壞的結果,但實際發生的情況卻正好恰恰與他的擔憂相反。在過去不愉快的經驗之下,我們自然預想接下來的狀況只可能更糟,自然企圖自我保護,但上帝不打盹,也不睡覺 (詩篇 121:4),上帝的保護時時與我們同在,祂的保護比我們設想得更加周全,祂規劃的結局往往超出我們的預想,尋求祂的幫助是最穩妥安全的保護,祂的能力足以扭轉環境。經文並沒有特別描述以掃對上帝的態度或關係,但是上帝確實讓以掃得著充足的祝福,因著兄弟兩人各自所得的充足,不再有相互搶奪的理由,也更沒有向對方套計或爭吵殺伐的機會了。

兄弟兩人在和睦的氛圍下,以掃邀請雅各一同前行,雅各以孩子和牲畜都還幼小,不宜趕路為由,希望哥哥以掃先行,自己隨後慢慢跟上。以掃希望留下幾個人在雅各的隊伍保護他們,雅各也婉拒了。當天,以掃即起行往西珥回去,雅各前往疏割,在那裡住下,為自己蓋房屋,為牲畜搭棚。

雅各雖然與哥哥和好,卻婉拒與哥哥同行。雅各一行人在逃出岳父拉班的家時,確實急急的趕了一段路,現在孩子和牲畜的確需要休息,但是雅各最終沒有依照與哥哥的約定前往西珥,也沒有依照上帝指示他的方向前往伯特利,而是前往疏割,在那裡蓋房屋住下來。雅各想的是什麼?這次他選擇自己的意願,而不是跟隨上帝的指引。或許雅各在與哥哥的關係上仍留有個人的情緒和糾結,但經文沒有多加敘述,我們也無法猜透。這一次雅各選擇自己的方向,而非上帝的方向,在自己選擇的土地定居,稍後卻也為自己帶來始料未及的遭遇,然而雅各也再度得到上帝出手相救的幫助。我們是上帝所造的,祂必不撇下我們,無論我們前往何處,祂必在那裡保護我們,施恩惠與憐憫給我們。

耶和華的使者在敬畏祂的人四圍安營,搭救他們。你們要嘗嘗主恩的滋味,便知道祂是美善。投靠祂的人有福了!(詩篇 34:7-8)

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站編的筆記-20240229

祂的恩典夠用

今天分享心得的經文是在創世記 32:22-32

雅各回家的路上,打算見哥哥以掃,他派人打探哥哥的情況,知道哥哥以掃帶著四百人迎面而來。雅各將所有帶著的家人財產分為兩隊,免得被全數打盡,還派人送了厚禮,希望藉此消解哥哥心裡對他的恨意。

雅各在夜裡打理贈送厚禮這事,就在那裡住宿,他夜間起來,帶著他的兩個妻子、兩個使女、十一個兒子,過了雅博渡口,讓最親近的人先過了河之後,接著讓其他所有的也都過了河。雅各在半夜將家人及財產移動過河,可能是因為擔心這大批人和牲畜在過河的時候,停滯的時間太久,擔心在這段時間受到攻擊,才不打算在白天進行此一行動。即便他已經為哥哥準備了厚禮,還是擔心哥哥無法原諒他,必須做足一切的準備。

雅各所有的一切都過了河,只剩下他自己的時候,有一個人來和他摔跤,直到黎明。那人認為勝不過雅各的時候,在雅各的大腿窩摸了一把,雅各就扭了大腿,瘸了,那人要求離去,雅各說:「你不給我祝福,我就不容你去。」那人問雅各的名,他說:「我名叫雅各。」那人說:「你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因為你與上帝與人較力,都得了勝。」雅各問那人的名,那人說:「何必問我的名?」,就在那裡給雅各祝福。雅各便給那地方起名叫毗努伊勒 (「上帝之面」的意思),因為他說:「我面對面見了上帝,我的性命仍得保全。」

這個來與雅各摔跤的人是誰?從經文敘述上無法直接看出來,但經文的敘述確實透露這人的身分。雅各知道他見了上帝,上帝沒有擊殺他,而是來與他摔跤,並且讓他勝了祂。在與上帝說話的時候,上帝提醒雅各,他的一生與人較力,無論是長子的名份,長子的祝福,娶得妻子,得到大量的牲畜財產,盡是憑靠己力抓取、狡詐欺騙、聰明用計。上帝來與他角力讓他進一步明白,他所憑靠力量,人的力量,在此之外,更有屬靈的力量存在。上帝掌控一切,若不是上帝與他同在,暗中助他,他豈可得到今日的光景?角力的時候,上帝改了雅各的名,叫「以色列」,新名字代表新生命,從此之後,雅各的生命不再是過去憑靠血氣的生命,而是轉為「以上帝為主」的生命。

在與上帝角力的時候,雅各扭瘸了大腿,這是一個記號,記錄上帝愛的管教。上帝所愛的,祂不會放任溺愛,而是在祂的看顧之下,出於關愛來管教。此時,雅各帶著肢體的缺陷,行動上不再像以往一般自在自如,「人的力量」似乎已形成虧缺,但他斷然不是失去原有的,而是獲得新生命。人的力量有所缺乏時並不阻礙上帝的作為,因為上帝的恩典夠用,祂的能力是在人的軟弱上顯得完全。(哥林多後書 12:9)